Пришел однажды монах в пещеру к отшельнику и обратился к нему со следующей речью:
— О, Достойный почитания, прошел среди нашей братии слух о том, что ты зарабатываешь себе на пропитание каким-то необычным способом Не будешь ли ты так любезен раскрыть мне, в чем его суть?
Усмехнулся отшельник и говорит:
— Все очень просто: я сначала создаю желание, а потом исполняю его.
Задумался монах и спрашивает:
— Говорят: лучше увидеть, чем услышать. Не может ли Достойный почитания показать мне, как он это делает?
— Конечно, может, — ответил отшельник и схватил монаха за горло, да так сильно, что у того дыхание перехватило. Подождав немного, отшельник спросил монаха:
— Подышать хочешь?
Не в силах вымолвить ни слова, монах знаками показал, что очень хочет этого.
Взяв плату за исполнение желания, отшельник спросил хрипящего и кашляющего монаха:
— Может быть ты посоветуешь кому-нибудь из своей братии обучиться моему ремеслу?
— Конечно, посоветую, — прохрипел монах, мысленно припоминая своих обидчиков.
ИЗ ЧАСТЕЙ СОЗДАВАЙ ЦЕЛОЕ
Однажды к отшельнику пришел странник и, исполнив ритуал приветствия, попросил наставить его на путь Истины.
— Я знаю, что занимает твои мысли и крадет радости бытия, — сказал отшельник. — Всю свою жизнь ты ищешь совершенства в людях и, не находя его, не можешь обрести покой. Но я знаю лекарство от твоей болезни. В общении с каждым следует искать лишь то, что тебе по душе, дополняя качества одного чертами другого и свойствами третьего. Тогда в дюжине мужчин ты сможешь обрести хорошего Друга, а в дюжине женщин — Великую Любовь…
• Благословен обретший цель жизни.
• Благословен нашедший отдохновение в истинной обители души своей.
• Благословен слышащий зов с минарета своего сердца.
• Благословен тот, для кого собственная душа сияет, как море, зовущее стоящего на берегу.
• Благословенны чистые душой, которые верят и веруют.
• Благословенны те, кто неустанно борются за дело Истины.
• Благословенны те, кто боятся причинить другому даже незначительный вред мыслью, словом или делом.
• Благословенны бескорыстные друзья и те, кто избрал своим жизненным девизом верность.
• Благословенны те, кто стараются заслонить чужие пороки даже от собственного взгляда.
См. 1997, №№ 4–6, 1998 №№ 1–5.
Роль периодов активности селезенки в методе «трех пятерок»
(Окончание. Начало см. «ЦиЖ», 1998, №№ 4,5)
О взращивании пилюли долголетия
Существует так называемый метод «формирования внутренней пилюли» путём соединения «трёх пятёрок». В нём используются особые взаимодействия первоэлементов. В одном из способов применения данного метода используются как первоэлементы 18-дневные периоды сезонов года. А период «Земля — селезёнка» при этом является главным связующим звеном при взаимодействии периодов — первоэлементов. В этом и заключается особый физический смысл периодов селезёнки.
Остановимся прежде всего на главных понятиях, используемых в данном методе.
Пилюля («Дань») — это киноварь, эликсир бессмертия даосской алхимии. Есть внешняя пилюля «Вайдань», т. е. специальное средство, принимаемое внутрь для укрепления «внутренней пилюли», и «внутренняя пилюля» «Нэйдань» — особая энергетическая структура, создаваемая в теле при помощи цигун с целью достижения абсолютного здоровья, долголетия и бессмертия. Выплавляют пилюлю в полях киновари — энергетических центрах тела (даньтянях). Таких центров три: нижний (находится в центре живота под пупком, хранит воспроизводящую энергию цзин); средний (находится в центре груди, хранит жизненную. энергию ци); верхний (находится чаще всего в центре мозга, хранит духовную энергию шэнь). Все три вида энергии в такой же последовательности участвуют в создании эликсира бессмертия. При этом в каждом методе взращивания пилюли добиваются способности управлять внутренними энергиями организма.
«Числа жизни карты рек» и «Перевернутые пять стихий»
Метод «трех пятёрок» основан на теории, которая объединяет два понятия:
— «числа жизни карты рек» — Хэту;