«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

Естественно, что для смены методики каждый раз существовали объективные причины: в то время в цигун уделялось внимание, в основном, одной стороне — «пестованию жизни», и то, что методики имеют достаточно ограниченный характер, и то, что уровень учителей не очень высок.

Но в конце концов во всем виновато то, что я, достигнув каких-то результатов, видел со своей высоты, что соседняя — еще выше.

Частая смена методик приводит к неустойчивости «сигналов», сбоям в системе циркуляции ци и, как результат, возникновению «отклонений» вплоть до болезненных состояний. Я настоятельно рекомендую начинающим учесть мой горький опыт.

Начинающий цигунист может и должен тщательно подобрать методику.

Для этого надо руководствоваться следующими принципами.

1. Простота и доступность методики, наличие хорошего учителя. Великое дао просто и доступно. Растянутость и запутанность легко приводят на ложный путь. Более надежны и информационно насыщены методики, проверенные опытом столетий и пришедшие к нам из глубины времен.

2. Высокие нравственные качества наставника, высокий уровень его мастерства и возможность личных встреч с ним. Хотя бы один раз с учителем надо увидеться.

3. Соответствие методики индивидуальным особенностям и потребностям. Выбрав методику, надо упорно трудиться, не отвлекаться на посторонние вещи, и успех обязательно придет.

Я изменился

Ван Чжунху

Годы летят стремительно, и цветные карандаши времени окрашивают жизнь каждого на нас в самые неожиданные цвета.

Уже почти полгода, как я занимаюсь «музыкальным цигун содействия развитию интеллектуальных способностей» при педагогическом институте в г. Дунтай. За это время я приобрел немало полезного. Каждый раз на занятиях цигун мои лицо и руки испускают сильное тепло, усиливается слюноотделение. Иногда передо мной открываются прекрасные виды, перед глазами начинает переливаться золотое свечение, возникает ощущение, что тело становится невесомым и вот-вот оторвется от земли и поднимется в воздух.

Я изменился! Все мои обычные простуды, проблемы с желудком и прочие хронические болячки, как ветром сдуло. Моя жизнь стала поистине радостной и полноценной.

Сказать по правде, в душе я чрезвычайно горд, что сумел войти в эти двери: в науку цигун! Раньше целыми днями, подобно талмудисту, только и знал, что штудировал «мертвую науку», причем, без всякого результата. Дело дошло до того, что я стал бояться браться за какое-либо дело.

Главное, что делает «музыкальный цигун содействия развитию интеллектуальных способностей», это то, что он раскрывает возможности правого полушария мозга, а точнее, его скрытые возможности образного мышления, которые, как правило, никогда не задействуются, что, в свою очередь, интенсифицирует функции всего мозга в целом. Исследования ученых показывают, что сложение левого и правого полушарий отнюдь не идентично формуле 1 + 1 = 2, а повышает эффективность мозга в 5-10 раз и даже более. Поэтому я, прозанимавшись полгода этой методикой, в результате имею чистое и ясное сознание, крепкую память, гибкое мышление, сильную волю. Когда я берусь за какое-нибудь дело, то всегда уверен в успехе, уже больше семестра по многим предметам прекрасно успеваю и удостоен звания «Отличник учебы».

Изменится не только я, но и моя группа: у всех изменились идейно-нравственные представления, психофизические качества, повысилось качество учебы. Мы ни в чем не уступаем параллельным группам, хотя имеем, помимо основных занятий, еще три урока цигун, должны тратить на занятия цигун по одному часу в день, должны отрабатывать приемы укрепления памяти, проводить тренинги и т. п. По результатам экзаменов средний балл в нашей группе значительно выше, чем в других. В ходе проводившейся в прошлом семестре олимпиады по разным предметам почти все первые места заняли студенты нашей группы.

И НЕ ТОЛЬКО О ЦИГУН…

Буддийские храмы

Тянь Ци

Биюньсы — Храм лазоревых облаков

Храм Биюньсы расположен в пригороде Пекина, в северной части парка Цзиньиюань, входящего в состав ландшафтного парка Сяншань. Территория храма протянулась с запада на восток и повторяет особенности рельефа.

Основная часть храма — расположенные вдоль центральной оси шесть дворов. Дворы построены по принципу полной закрытости, а залы храма возвышаются один над другим, поднимаясь по склону горы. Такое необычное расположение храма объясняется тем, что он построен на террасных уступах горного склона. В связи с тем, что постройки храма поднимаются все выше и выше, создатели храма расположили их так, что они вьются змейкой, отвлекая внимание посторонних. Каждый из дворов храма имеет свой собственный стиль, вызывая у посетителей постоянную смену впечатлений.