«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2003)

Согласно статистическому анализу ООН, посвященному развитию демографической ситуации в мире, в конце XX в. отмечался резкий рост пожилого населения. К настоящему моменту оно достигло 13,7 % от всего населения Земли. Это свидетельствует о том, что экология населения вышла из состояния сбалансированности и прилив пожилых людей, подобно мощным волнам, сотрясает каждую страну, каждую семью. Если говорить о Китае, то проблема стоит чрезвычайно остро. Количество китайцев от 60-ти лет и старше перевалило за 100 млн и стало представлять собой серьезную социальную проблему. Теперь если, скажем, каждая семейная пара будет иметь по одному ребенку, то на него будет приходиться четыре пожилых человека.

Рост числа пожилых людей вызывает в обществе большое количество проблем, ложится на общество тяжким бременем, таит в себе угрозу серьезного кризиса.

Долголетие, в определенном смысле, не всегда есть хорошая вещь для пожилого человека. Старость — это всегда своего рода страдание. На закате дней у человека возникает чувство одиночества, ненужности обществу, он теряет силы и с трудом передвигается, у него возникают проблемы со зрением и ясностью мышления. Однажды, когда человека настигает тяжелая болезнь и он больше не может ухаживать за собой, он превращается в тяжелую обузу для семьи и общества. Со временем такой больной старик обнаруживает, что у его одра никого нет. Это бывает очень тяжело и с психологической, и с физиологической точек зрения. Именно поэтому и находятся люди, поднимающие вопрос о «благоденственной смерти», который наталкивается на юридические барьеры. Получается, что государство с помощью административных методов проводит политику «планирования рождаемости», но не может проводить политику «планирования смертности».

Какую свободу чувствуют те из совершенствующихся, которые способны принять безболезненную смерть и не испытывать при этом никаких страданий, которые могут уйти, когда захотят! Они умирают очень быстро, и такой счастливой смерти в душе желает каждый из нас. Древние всегда рассматривали естественную смерть как один из пяти «счастливых уделов» и небезосновательно. Когда мы говорим об изучении проблемы «высокого качества смерти», мы имеем в виду смерть именно в этом смысле.

В последующем человечество будет подстерегать еще большее количество все более серьезных испытаний, угрожающих его существованию. Среди них — стихийные бедствия, вызываемые как космическими катаклизмами, так и процессами внутри земного шара. Это и столкновения с землей космических тел, и влияние магнитных полей Солнца и других звезд и планет, и загрязнение окружающей среды, сопровождающее развитие промышленности, и утечка ядерные материалов, землетрясения, засухи, пожары, бури, извержения вулканов, эпидемии, онкологические заболевания, распространение СПИДа, а также политические потрясения, угроза мировой и ядерной войны. Человечество просто обречено на встречу с разрушительными бедствиями, а ведь еще могут возникнуть проблемы, связанные с загрязнением воздуха и нехваткой воды. Как быть, если вдруг мы столкнемся с несовместимыми с дальнейшим существованием человечества ситуациями?

Учитывая такие перспективы, нам не мешало бы обратить свой взор на тех, кто занимается самосовершенствованием и достиг в этом успехов. Для них смерть так же естественна, как и жизнь, они свободно приходят и уходят, делая это легко и изящно!

Найдутся люди, которые скажут: «Я еще не стар, еще вполне здоров, и говорить о смерти мне как-то рано. Надо брать от жизни максимум наслаждений». Есть и такие, кто считает, что смерть человека — сгоревшая лампочка. Они как будто и не слышали никогда о том, что «человек может вести беззаботную и счастливую жизнь, но рано или поздно ему придется столкнуться с неожиданным», «за все хорошее и плохое, в конечном итоге, приходится платить, вопрос только во времени».

Гуманология и исследование «особых способностей» людей показывают, что «тело сознания» реально существует. После смерти человеческое тело продолжает существовать самостоятельно. Кэ Юньлу в своей книге «Новый век» писал: «Человечеству не хватает мужества прямо взглянуть в лицо смерти, не хватает мужества признать существование души, не хватает мужества прямо сказать о существовании «тела сознания», не хватает мужества увидеть еще один космос. На самом деле это похоже на малодушие и смахивает на глупость». Мы должны иметь мужество повернуться лицом к реальной действительности и, как можно скорее, приступить к изучению явлений жизни и смерти.

Людям, занимающимся самосовершенствованием, чужды «пять желаний», и физическое долголетие вкупе со здоровьем для них лишь побочный продукт процесса совершенствования, который достигается сам собой, без какого-либо волевого усилия с их стороны.