Цитатник Юнга. Изречения, максимы, афоризмы

24. К. Г. Юнг. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: ее теория и практика / Составл., предисл. и перевод с англ. В. Менжулина. – К.: СИНТО, 1995. [Стр. 3—179. Лекции прошли в Институте медицинской психологии (Тэвистокская клиника, Лондон) в 1935 году. Перевод на русский подготовлен по изданию Jung C. G. Analytical Psychology: its Teory and Practice: The Tavistock Lectures. – London; Henley: Routledge & Kegan Paul, s. a.] К. Г. Юнг. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: ее теория и практика / Исследование процесса индивидуации. Пер. с англ. – М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1998. [Стр. 242–266. Исследование процесса индивидуации. Впервые опубликована в Eranos-Jahrbuch, 1933, вышедшем в 1934 году. Пересмотренное и уточненное издание Zur Empirie des Individuationsprozesses, Gestaltungen des Unbewussten (Zürich, 1950) (CW 9, I).]

25. К. Г. Юнг. Собрание сочинений: в 19 т. Т. 15. Феномен духа в искусстве и науке. / Пер. с нем. – М.: «Ренессанс», 1992. [Стр. 148 – Психология и поэтическое творчество. Работа впервые была опубликована в Ermatinger Emil, Philosophie der Literaturwissenchaft. Berlin, 1930 (CW 15).] / [Стр. 176–184 – «Улисс». Монолог. Впервые эссе было опубликовано в Europäische Revue VIII (Berlin, September 1932) (CW 15).]

26. Человек и его символы. Пер. с англ. – СПб: Б.С.К., 1996. [Стр. 18—116 – Подход к бессознательному. Последнее произведение К. Г. Юнга, которое он закончил незадолго до своей смерти в 1961 году. Эта работа открывает книгу «Человек и его символы», вышедшую в свет в 1964 году.

27. Что такое Дзэн? Сборник: Пер. с англ. – Львов: «Инициатива», К.: Airland, 1994. [Стр. 84–91 – Предисловие к книге Т. Д. Судзуки «Введение в дзэн-буддизм». 1939 (CW 11).]

Словарь

Opus (лат. «труд, работа»)

В алхимии слово Opus означает «деяние», «делание».

Конечной целью алхимии является процесс, известный как великое делание (великая работа), или Magnum Opus на латыни. Это включает в себя духовную трансформацию, избавление от нечистот, соединение противоположностей и очищение материалов. Каков именно конечный результат этой глубокой трансформации, варьируется от автора к автору; это может быть самореализация, общение с божеством, исполнение цели и т. д. Действительно, часть преобразования может включать в себя лучшее понимание конечной цели. В конце концов, считается, что лишь немногие алхимики когда-либо достигали своей цели. Стремление к цели так же важно, как и сама цель.

Opus алхимиков К. Г. Юнг считал символическим образом процесса индивидуации – психологическим процессом, ставящим целью развитие, совершенствование человека.

Алхимия (позднелат. alchemia)

Алхимия, получившая значительную популярность в средневековой Европе, является предшественником современной химии и научных методов. Алхимики проводили эксперименты, пытаясь превратить неблагородные металлы, такие как свинец, в золото. Они стремились разработать эликсир, дарующий бессмертие или вечную жизнь, а также панацею от всех болезней. Известно, что алхимики пытались создать «философский камень» для достижения этих целей. Хотя символы этой категории относятся к европейским алхимическим практикам, аналогичные эксперименты проводились на Индийском субконтиненте, Дальнем Востоке и в исламском мире.

В аналитической психологии К. Г. Юнга понятие алхимии используется в символическом значении. В психологическом плане алхимический процесс метафорически рассматривается как формирование и развитие человеческой личности.

Анима/Анимус (лат. Anima/Animus)

Анима и Анимус в аналитической психологии К. Г. Юнга являются двумя первичными антропоморфными архетипами коллективного бессознательного, выходящего за пределы личного.

Термин Анима происходит от латинского слова, означающего «поток воздуха, ветер, дыхание, жизненный принцип, жизнь, душа». Анима относится к бессознательному женскому аспекту мужчины, о котором часто забывают или подавляют в повседневной жизни. Однако с точки зрения психологии, чтобы полностью войти в зрелую мужскую роль, мужчина должен отправиться на поиски этой внутренней женской энергии, признать и принять ее существование.