Читаем Цивилизация Древней Греции полностью

Самый значительный среди афинских комедиографов, типичный представитель древней комедии. Сын Филиппа, родился около 445 года, первую пьесу написал в 18 лет в 427 году под вымышленным именем. С неистовым вдохновением, несравненным остроумием и изобретательностью в своем жанре, блестящим владением словом, Аристофан стал автором сорока пьес, из которых до нас дошли лишь одиннадцать. Это «Ахарняне» (425), «Всадники» (424), «Облака» (423), «Осы» (422), «Птицы» (414), «Фесмофории» и «Лисистрата» (411), «Лягушки» (405), «Женщины в народном собрании» (392?) и «Плутос» (388). Большинство этих пьес — злободневные произведения, полные намеков на современную реальность и политической сатиры. Его первые произведения, написанные до заключения Никиева мира, наполнены критикой против демагога Клеона и выступлениями за прекращение войны со Спартой, дабы вернуть крестьян к их сельской работе. Сократ в «Облаках» и Еврипид в «Ахарнянах» и «Лягушках» также подвергаются резкой критике. Laudator temporis act, Аристофан охотно воспевает совершенство былых нравов. Он бичует и обличает продажных политиканов, недобросовестных чиновников, порочных и развратных людей. Его два последних сохранившихся произведения прокладывают дорогу для средней аттической комедии.

Архегет

Герой-основатель города.

Архелай

Царь Македонии в 413–399 годах. При его дворе в Пелле жили многочисленные греческие поэты, в частности Еврипид, и художники, например Зевксид.

Архилох

Лирический поэт, родился в Паросе в начале VII века. Принимал участие в колонизации Фасоса и в войнах между переселенцами и варварами. Сохранились лишь фрагменты его произведений (ямбы), часто очень пылких по своему тону.

Архонт

Родовое название («тот, кто правит»), даваемое некоторым магистратам. В Афинах после середины V века архонты сохранили лишь религиозные и судебные функции. По имени архонта-эпо-нима называли год, он регулировал календарь, председательствовал на Великих дионисиях, занимался вопросами наследства, проблемами вдов и сирот; архонт-басилей ведал культом; архонт-полемарх проводил похороны граждан, погибших на войне, и занимался вопросами метеков и иностранцев. Шесть архонтов-фесмо-фетов возглавляли трибунал. Архонты выбирались по жребию между кандидатами из граждан трех первых разрядов по принципу: один кандидат от филы. Бывшие архонты входили в Совет ареопага.

Асклепий

Бог врачевания, чей храм находился в Эпидоре.

Ахарны

Город в Аттике, недалеко от горы Парнас, немного севернее Афин. В своей комедии «Ахарняне» Аристофан рассказывает о жизни местных крестьян — производителей древесного угля.

Б

Бафикл

Архитектор и скульптор родом из Магнесии на Меандре (Иония). Его произведения относятся к VI веку. Был приглашен в Спарту, чтобы строить и украшать монументальный ансамбль, так называемый Трон Аполлона, окружавший статую этого бога в храме на Амиклее.

Брасид

Спартанский полководец, талантливый и храбрый, одержавший победы в Халкидике и во Фракии в 424 и 422 годах. Погиб во время обороны отвоеванного у Афинского союза Амфиполя от наступления Клеона.

Бриаксий

Афинский скульптор IV века, работал над украшением мавзолея в Галикарнасе (после 352 года).

Булевтерий

Место, где собирался буле. В древности это был продолговатый зал с центральной колоннадой, вход находился на более длинной стороне. В конце V века в Афинах появляется новый тип — квадратное в основании здание, в котором полукругом располагались скамьи. Этот тип зала для совещаний, уже использовавшийся в религиозных целях в элевсинском телестерии, пользовался огромной популярностью в античный период.

Буле

Совет с политическими функциями, набираемый в зависимости от особенностей, свойственных отдельному городу. Играет важнейшую роль в администрации многих греческих городов. В Афинах (где мы достаточно хорошо осведомлены о его деятельности) он был созван Солоном и изначально состоял из 400 членов, выбираемых по принципу 100 представителей от каждой из четырех традиционных фил. После реформ Солона буле насчитывает 500 членов старше 30 лет; их выбирали жребием по принципу 50 членов от каждой филы на один год. Помимо ежедневных собраний, буле было представлено временной комиссией — пританией, в которую входили булевтеры (члены совета) из одной филы и которая заседала в течение 1\10 года и регулировала отношения между филами. Во главе пританий стоял эпистат, который выбирался по жребию каждый день и являлся хранителем официальной печати, ключей от казны и, по сути, был главой государства. Пританы содержались за счет государства в толосе. Ежедневно они проводили совещания, созывали буле и народное собрание, принимали экстренные меры. Буле разрабатывал проекты законов и декретов, которые впоследствии выставлялись на голосование в народное собрание. Также буле контролировал внутренние дела и внешнюю политику.

В

Вакхилид

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука