Читаем Цивилизация древних богов Египта полностью

Никаких реальных "опорных точек" для его датировки у египтологов нет. В "Энциклопедии Древнеегипетской Архитектуры" без каких-либо обоснований просто указывается, что "храм построен, вероятно, Хуфу, но вероятнее всего – Хафрой". При этом (любопытная деталь!) говорится, что он так и остался недостроенным!…

Однако по всем параметрам он больше подходит древней працивилизации, нежели временам фараонов. Особенно если учесть его явное соответствие стилю всего комплекса Гизы. А вывод о его якобы "недостроенности" ошибочно сделан лишь из-за того, что, вполне возможно, уже во времена фараонов он находился в весьма плачевном состоянии. Или они его довели до такого состояния (что также вовсе не исключено). Вот и дошли до современных археологов столь жалкие останки этого "храма", что он показался им недостроенным.

* * *

Храм 3-й пирамиды

Сохранился лучше всех из трех так называемых "верхних храмов", то есть тех, которые расположены непосредственно у основных пирамид Гизы. Хотя и изрядно потрепан временем. Но величия своего не потерял до сих пор…

Обычные туристические тропы проходят несколько в отдалении от этого достаточно странного сооружения. Основная масса направляется прямиком в 3-ю пирамиду, а куча довольно невзрачных на первый взгляд камней (по крайней мере именно так он выглядит со стороны площадки, куда туристов подвозят на автобусе) мало кого привлекает.

Рис. 121. Дальняя от пирамиды часть "храма" 3-й пирамиды

Традиционно считается, что храмы Древнего Египта (впрочем, как и современные культовые сооружения) имели две части: одну – публичную – для "простого люда"; другую – сакральную – непосредственно для священнослужителей и посвященных. В сакральную часть обычные посетители не допускались.

Храм 3-й пирамиды явно состоит из двух частей. Вроде бы все по теории… Но…

Вот, что любопытно: ближняя к пирамиде часть, которая должна, по всем соображениям, служить именно "сакральной", закрытой частью, выстроена значительно хуже, чем дальняя от пирамиды, "внешняя" часть!

Рис. 122. Ближняя к пирамиде часть "храма" 3-й пирамиды

Если "внешняя" (или дальняя от пирамиды) часть храма сложена из глыб, достигающих сотни тонн, то ближняя к пирамиде – из относительно небольших блоков. А с самой пирамидой эта часть соединена вообще кладкой из практически необработанных камней еще меньшего размера.

При этом две части "храма" даже не связаны друг с другом кладкой. Стены "сакральной" части просто приставлены к стенам "внешней" части. Все указывает на то, что, во-первых, "внешняя" часть была выстроена раньше "сакральной"; а во-вторых, строили их в разное время!…

Более того, если судить по размерам блоков и по стилю кладки, то "внешняя" часть построена во времена цивилизации древних богов Египта, а строительство "сакральной" части "храма" вполне было по силам и рабочим времен фараонов.

Есть и еще отличие. Стены "сакральной" части не имеют никаких следов облицовки. Была ли она вообще?… Есть очень большие сомнения. А вот на стенах "внешней" части сохранились выемки, которые абсолютно идентичны выемкам под облицовку Гранитного Храма. Так что есть все основания предполагать, что "внешняя" часть была облицована именно гранитом. Но… Вдоль стен этой "внешней" части в некоторых местах сохранились следы адобной кладки!!!

Делать выемки в известняковых блоках для того, чтобы затем обложить известняк толстым слоем необожженных глиняных кирпичей, – не имеет абсолютно никакого смысла. И обычная логика подсказывает, что гранитная облицовка у Храма 3-й пирамиды (точнее: у его "внешней" части) все-таки была. Только разобрали ее в стародавние времена. Задолго до того, как появилась "ложная" облицовка из адобов.

Об этом свидетельствует и очень сильная эрозия верхнего ряда блоков. Нижние ряды, видимо, давно засыпало песком, а верхний ряд подвергался воздействию ветра длительное время…

В общем: очень похоже, что и сама 3-я пирамида, и "внешняя" часть "храма" создавались задолго до времен фараонов цивилизацией древних богов Египта, а "ближняя" – "сакральная" часть храма была выстроена много позже. Между этими двумя событиями на месте этой "сакральной" части была лишь гранитная мостовая…

* * *

Храм 3-й пирамиды преподнес очень неожиданный сюрприз. В боковом, укрытом от случайных глаз проходе вдоль боковых стен уложены "кубики" из базальта темно-зеленого цвета. Вдоль одной стены несколько "кубиков" в один ряд, а вдоль другой – в два неполных ряда. Странные блоки почти прямоугольной формы…

Рис. 123. "Кубики" в "храме" 3-й пирамиды

Около этих "кубиков" мы застряли надолго…

Прежде всего бросилась в глаза странность их формы. При явно тщательно обработанных боковых поверхностях, осталась практически необработанной верхняя грань, а на торцевой – или лицевой – оставлен небольшой выступ по периметру. Это при том, что вся остальная лицевая поверхность выровнена очень и очень тщательно. Зачем оставили этот выступ?… С какой целью?… Ничего рационального в голову так и не пришло.

И как при этом выравнивали всю остальную поверхность?…

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам Богов

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика