Весь этот пышный ансамбль культовых и правительственных зданий, составляющий тольтекское ядро Чичен-Ицы, строился постепенно, в течение по меньшей мере двух столетий. Зодчие избрали для него еще не застроенную часть между Священным колодцем и самыми северными зданиями стиля Пуук, к которым принадлежал и комплекс Женского монастыря. Выбор места был не случаен – правителей города привлекал Священный колодец, они учитывали его большое культовое значение и надеялись благодаря обрядовой деятельности привлечь симпатии местного населения. Многочисленные паломничества к этому культовому центру поощрялись и сторонниками нового порядка, потому что они способствовали притоку больших богатств и повышали не только престиж, но и доходы элиты. По той же причине, очевидно, сторонники тольтекской религии не только не тронули ни одного старого культового здания майя, а наоборот, изображали на рельефах наряду со своими и божества майя.
В декорировании храмов тольтекского периода новая символика спокойно сосуществует с древними культовыми образами майя. Из наиболее распространенных в искусстве Чичен-Ицы тольтекских мотивов следует назвать пернатого змея, орлов и ягуаров (олицетворение военных союзов) и статуи атлантов. На фризах храмов часты процессии орлов и ягуаров, подносящих божеству солнца его пищу – вырванные из груди пленников сердца. По религиозным представлениям тольтеков солнце должно питаться человеческой кровью и сердцами, чтобы набрать силы для пути по небу. Из культовых образов майя на памятниках Чичен-Ицы мы видим улитко-, черепахо- или паукообразных богов, поддерживающих поднятыми руками небесный свод (Ицам Тууны), данные в фас морды чудовищ (олицетворения земли), маски Чаахка, оформление карнизов в стиле Пуук и изящный бордюр из водяных лилий с рассеянными по нему рыбками, сосущими цветы.
По типам реставрированные и раскопанные здания распределяются следующим образом:
1. Пирамидальные постройки с лестницами с одной или четырёх сторон, на вершине которых имеется здание храма с внутренним помещением: Кастильо, Осарио. Назначение предположительно религиозное.
2. Храмы с внутренним помещением на высокой ступенчатой платформе: храм Воинов, храмы Большого и Малого жертвенника, Templo de la Fecha.
3. Площадки для игры в мяч: большая площадка для игры в мяч, стадион восточнее Красного дома, площадка в комплексе Тысячи колонн.
4. Колонные залы: многочисленные залы в комплексе Тысячи колонн. Согласно рельефам на колоннах, они были местом собрания граждан, преимущественно воинов.
5. Дворы, окружённые портиками: Рынок, Grupo de la Fecha.
6. Здания с рядами комнат в стиле Пуук. Комнаты в них располагаются в один или два параллельных ряда, обычно имеются поперечно ориентированные комнаты по краям здания: Красный дом, дом Оленей, Акаб Циб, Женский монастырь, храм Трёх притолок. Функция – административные и религиозные центры или официальные резиденции знатных семейств.
7. Здания с многочисленными внутренними помещениями, сложным планом и закрытым внутренним двором: Casa de los Caracoles в Grupo de la Fecha, здания восточнее Женского монастыря. Функция – официальные резиденции знатных семейств.
8. Низкие квадратные платформы с четырьмя лестницами: платформа Орлов и Ягуаров, платформа Венеры, платформа перед Осарио. Предполагается ритуальная функция.
9. Большие платформы с окружающей их низкой стеной и воротами: Большая платформа, Grupo de la Fecha. Эти постройки не имели функции оборонительных укреплений, а служили для отграничения определённых зон.
10. Сак Бе – специально построенные дороги, связывающие между собой группы зданий. К настоящему времени известно примерно 70 таких дорог. Они служили для ритуальных процессий и символической связи между разными зонами города.
Названия построек происходят из колониального времени или даны археологами. Они обычно указывают на характерную деталь здания. Некоторые сооружения до сих пор не имеют собственного названия (рис. 3.1.1).
Рис. 3.1.1. Карта Чичен-Ицы (перевод названий зданий см. ниже)
Здания Чичен-Ицы