Цивилизационные мифы Европы

И вся эта новоколониальная вакханалия называется демократическим путем развития. Театр абсурда, ей Богу! Только слепой не видит, как демократические принципы, внедряемые по западному сценарию, перемалывает разнородную человеческую суть в однородную массу равнодушных эгоистов.

Поражает количество умственно слепых и слабодумающих. Однако, очевидно, что заставить человека искать истину невозможно.

Чтобы разобраться, почему молодежь тупеет при встрече с демократией, надо ответить на вопрос, который на первый взгляд вроде бы наивен, а именно: что такое демократия?

Что такое демократия?

«Демократия это когда говоришь

что хочешь, а делаешь, что велят».

Д.Бери

Читаем в словаре: «демокра́тия ( δημοκρατία — «власть народа», от δῆμος — «народ» и κράτος — «власть») — , в основе которого лежит метод коллективного с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии». Демократия как форма управления может относиться к разным общественным структурам, но главным знаменателем этого отношения является государство. Его-то мы и будем иметь в виду в последующем анализе.

Общепризнано, что главные признаки демократии следующие: честность и состязательность выборов представителей власти, единственным легитимным источником власти является народ, главный метод управления при демократии является общественное самоуправление, главная задача демократии – обеспечение равных прав для каждого члена общества, цель демократии – достижение справедливости.

И последнее, что нам понадобится для исторического анализа демократии - это перечислить демократические ценности. Их немного, а именно: законность, равенство, свобода, право на самоопределение, права человека.

Мозг начинает «кипеть» от восторга только от перечисления ценностей демократии. Страшно представить, что будет с мозгами, когда начнем «копаться» в смыслах этих ценностей!

Для примера поразмышляем о честности выборов и их состязательности. Если кто читал хоть что-то по истории Древней Греции, ему будет очевидно полезно узнать, что о честности выборов древние греки мечтали также как и мы - демократы нового поколения. Утверждать, что в Греции выборы были честными, означает плохое знание истории.

Бедный, но свободный, древний грек практически не имел шансов быть избранным на высшие государственные должности. Теоретическая возможность была, но только при условии крупной поддержки кого-то из богатых и влиятельных граждан и то, при условии возврата вложенного капитала. Подобную картину мы наблюдаем и сегодня.

Такие приемы как запугивание, подкуп, ложный донос, распространение лживых слухов, убийства были настолько в порядке вещей во все времена, что к ним относились как неизбежному бремени демократии. Причем на подкуп часто расходовались, помимо личных средств - общественные деньги. Словом, состязательность на выборах в Древней Греции была не хуже чем в США. Но…, как и в Америке всегда побеждал богатый. То бишь – сильнейший.

Любому здравомыслящему человеку ясно, что если право голоса дать всем гражданам, то вероятность победы человека недалекого, но популярного - выше, чем талантливого, но не популярного.

Почему недостойный кандидат имеет больше шансов на успех, чем достойный? Потому что тот, кто дерется не по правилам, всегда имеет больше шансов на победу по сравнению с тем, кто дерется по правилам.

Народ не может сам по себе выдвинуть достойного кандидата. Выбор кандидатов начинается с элиты. В тиши кабинетов и загородных домов. Народу предлагается выбирать кандидатов, которых уже выбрала элита. Бывают и случайные кандидаты: от малых групп, от себя, от кого угодно. Но эти кандидаты-одиночки имеют мало шансов на успех. Даже если они пройдут во власть (а такое бывает), власть они не удержат, если не вольются в элиту, забыв об обещаниях. Иного не дано.

Борьба элит начинается с подкупа народа: обещаний безопасности, рабочих мест, победоносных маленьких войн, и других красивых пиаровских ходов.

Интеллект толпы всегда ниже интеллекта каждого из участников этой толпы. Поэтому игра в поддавки с народом – это типичный демократический принцип, озвученный как состязательность. Честность выборов достигается контролем, но контроль не является решающим средством в борьбе. Функция народа при демократии не в выборе, а в факте выборов.

Народ при демократии исполняет функцию придания власти легитимности. Как в далеком прошлом церковь короновала царя или короля, придавая его правлению легитимность, так и в буржуазном обществе, где церковь не играет решающей роли в обществе, легитимность достигается актом народных выборов.