Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых

«Что пользы – ходить в школу искусства и не учиться ему?» – сказал авва Пимен, рассуждая о неблагоговейном и рассеянном стоянии во храме.

†

Если, пришед в дом царя, ты был бы в опасении и заботе, чтобы не сделать чего-либо несообразного с достоинством места: то с каким благоговением должен ты входить в дом Царя Небесного! Если со страхом находился бы ты в доме царя, хотя он тебя и не видит, хотя, может быть, нет его и дома: то с каким страхом должен ты предстоять в доме Божием, где Вездесущий всегда присутствует, где Всевидящий непрестанно тебя видит.

Свт. Филарет Московский

†

В церкви должно стоять со всем благоговением, чтобы, вместо умаления грехов, не умножить их.

Духовный Маргарит

†

Из дома молитвы приноси дух молитвы и в свой дом и освящай им тайную храмину свою.

Свт. Филарет Московский

†

Можно и в храм внести свой дом, то есть мысли о житейских заботах; можно и в дом внести храм, то есть воспоминание о священных песнопениях и назидательном чтении.

Иаков, архиеп. Нижегородский

†

Не лишим себя храма, когда можем, но и с собою носить его поучимся.

Свт. Филарет Московский

†

Берегитесь, чтобы Бога, прославляемого словом во храме, не оскорбить делами в доме.

Он же

†

Люби Божии домы, но и себя устрояй в дом Божий.

Прп. Нил Синайский

†

Рукотворенная церковь не освящает и не спасает того, кто со своей стороны не подвизается, чтобы со делать себя живою церковию Живаго Бога.

Свт. Филарет Московский

†

Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте: то и другое соделывает тебя храмом Божиим.

Прп. Нил Синайский

13. О соблюдении праздников

†

Бог тебе отделил шесть дней для твоих дел и работы, а Себе благоволил оставить только один – седьмый (см.: Исх. 20, 9, 10).

†

На праздниках мирских расточается то, что собрано во дни труда: на праздниках церковных можно и должно собирать духовное сокровище мудрости созерцательной и деятельной так же обильно или обильнее, нежели во дни праздничные.

†

Праздник не для того, чтобы только отложить дело и остаться в праздности.

†

Праздник не праздность, а празднование, то есть отрадное ликование духа ради сознания великих милостей Божиих.

Свт. Феофан Затворник

†

Праздник без духовной радости, без сердечного в нем участия, без внутреннего чувства есть тело без души.

Свт. Филарет Московский

†

Для христиан всякое время есть время праздника по преизбытку дарованных им благ.

†

Праздник есть явление благих дел, благочестивое настроение души и исправная жизнь. Если ты имеешь это, то всегда можешь праздновать.

Свт. Иоанн Златоуст

†

Если дела и занятия житейские должно оставлять в праздничные дни, то тем более должно удаляться от дел, которые непозволительны и в будничные дни.

†

Не много ли между нами таких, которые часы праздничного утра отдают сну после ночи, превращенной в день, недостойный солнца?

Свт. Филарет Московский

†

Праздник не для того, чтобы нам бесчинствовать и умножать грехи свои, но чтобы очистить и те, какие есть у нас.

Свт. Иоанн Златоуст

†

Прекрасный праздник есть упраздняться от греха.

†

Для грешника праздника не бывает.

†

И светлые дни светлы только для чистой и невинной души.

Кирилл, еп. Мелитопольский

†

Кто празднует чистым сердцем, тот празднует с Ангелами.

Свт. Филарет Московский

14. Наука. Знание. Мудрость

†

Презирать науку значит не трудиться над возделыванием винограда, а желать наслаждаться плодами его.

Климент Александрийский

†

Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом.

†

Христианская религия не против научного образования. Не христианство враждебно науке, а недостаток знаний о человеке; и наоборот, не наука враждебна христианству, а тоже недостаток знаний.

†

Ум по природе своей христианин, и в ком нет христианства, в том смело можно подозревать отсутствие ума. Это мы видим даже на язычниках: чем кто выше из них по образованию своего ума, тем ближе к ведению истинного Бога. Платон, Сократ, жившие до пришествия в мир Иисуса Христа, были полухристиане.

†

Науки, которыми лжемудрование хотело и доныне хочет пользоваться к ослаблению христианства, в детстве своем (когда еще не достигают познания своих оснований и не имеют довольно опытов для определения начал своих) могут быть направляемы против истин Откровения; но когда достигают зрелости и как бы мужеского возраста, тогда начинают утверждать истину Откровения.

Н.-П.-Э. Виземаи

†

Поверхностное знание отдаляет нас от религии, основательное – опять возвращает к ней.

†

Иное есть ведение вещей, а иное – ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого.

Прп. Марк Подвижник

†