Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых

Самая красноречивая молитва есть та, в которой просто, от сердца излагается нужда пред любвеобильным Богом.

Прот. П. Соколов

†

Молящийся только устами воздуху молится, а не Богу: Бог обращает внимание на ум, а не на слова, как люди.

Сщмч. Петр Дамаскин

†

Молитва, совершаемая с небрежением и леностию, – празднословие.

Прп. Антоний Великий

†

Молитвы наши большею частию бывают не услышаны или, как говорят, не доходят до Бога, потому что они не доходят и до нас самих – не исходят из нашей души, из нашего сердца.

Свящ. А. Щукин

†

Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

Свт. Иоанн Златоуст

†

Или вы думаете, что Бог будет внимать молитве, которой вы сами не внимаете?

Свт. Филарет Московский

†

Действие на душу продолжительной, но невнимательной молитвы подобно действию обильного дождя на железную крышу, с которой сбегает вся вода, в каком бы количестве она ни пролилась, не производя на крышу никакого действия. Напротив того, внимательную молитву можно уподобить благотворному дождю, орошающему засеянное поле, дающему питание произрастениям и приготовляющему богатую жатву.

Свт. Игнатий (Брянчанинов)

†

Развлечение и холодность во время молитвы, на которые все жалуются, почти всегда происходят от того, что мы начинаем наши молитвы без предварительного приготовления к ним. Земледелец бросает семена в поле на землю не прежде, как приготовив ее надлежащим образом. Намереваясь предстать пред важное лицо, у которого желаем испросить себе какую-либо милость, мы наперед обдумаем, что перед ним говорить будем. Тем более не должны мы являться пред Богом с молитвою без надлежащего приготовления. Прежде даже не помолишися, у готовы себе, и не буди яко человек искушая Господа (Сир. 18, 23).

†

Надобно очистить сперва самих себя, а потом уже беседовать с Чистым.

Свт. Григорий Богослов

†

Только чистая душа изливает искренние молитвы к Богу.

Прп. Исаия Отшельник

†

Какими мы хотим быть во время молитвы, такими должны быть прежде времени молитвы. Дух наш во время своей молитвы необходимо получает настроение от предшествующего состояния и, молясь, возносится к небесному или погружается в земное теми же помыслами, какими занимался пред молитвою.

Авва Исаак

†

Как дым от тлеющей соломы беспокоит глаза, так и памятозлобие (и вообще все греховные страсти) – беспокоит ум во время молитвы.

Прп. Нил Синайский

†

То, чем бывает занята душа наша до молитвы, по необходимости приходит на память и во время продолжения ее. Посему, прежде начатия молитвы, мы должны поставлять себя в таком состоянии, в каком желаем находиться в продолжение ее.

Авва Исаак

†

Молись о самой молитве твоей, да будет тем, чем быть должна.

†

Истинная молитва состоит не в движении уст, не в преклонении колен и воздеянии рук; она должна быть излиянием и как бы тонким воскурением души пред Творцом; в этом смысле молитва внутренняя, не выражаемая словами, есть наилучшая, и этого совершенства в молитве мы должны достигать. Но кто же может молиться таким образом с первого раза, как только захочет; кто может вдруг перейти от рассеяния к самособранности, перенестись от земли на небо без предуготовления, без перехода? Потому-то молитва словесная и все, что соединяется с нею, – место и время, повторение одного и того же, разные внешние знаки, самое положение тела и прочее, – все это и составляет предуготовление, переход и, так сказать, священную гимнастику молитвы внутренней.

О. Николь

†

Начало молитвы состоит в том, чтобы отгонять приходящие помыслы при самом их появлении; средина же ее – в том, чтобы ум заключался в словах, которые произносим или помышляем; а совершенство молитвы есть восхождение ко Господу.

Прп. Иоанн Лесшвичник

†

Во время молитвы, когда тело твое преклоняется к земле, душа твоя да восходит горе – к Богу.

Духовный Маргарит

†

Не оставляй молитвы, пока не увидишь, что огнь ее и вода слез промыслительно отошли от тебя. Может быть, во всю жизнь свою не получишь такого времени для прощения грехов.

Прп. Иоанн Лесшвичник

†

Кто хочет услышан быть от Бога в молитвах своих, тот должен слушать Бога в заповедях Его.

Иером. Адриан Югский

†

Приими Законодателя Бога, и Он приимет тебя молящегося.

Прп. Нил Синайский

†

Послушание бывает за послушание. Если кто слушает Бога, и Бог того послушает.

Прп. Миос Киликийский

†

Быть не может, чтобы когда человек слушает Бога, Бог не услышал человека; потому что Он недалеко от человека. Но наши, противные Ему желания (а тем более действия), препятствуют Ему слышать нас.

†

Бог не внимает молитве только такого человека, который оказывает сам невнимание, неуважение к Нему своим преслушанием повелений Божиих.

†