Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых

Расположение сердца делает дар великим или малым: оно одно дает предметам их цену.

Свт. Амвросий Медиоланский

†

Святое дело избирать доброе не ради чего иного, но ради самого добра.

Прп. Нил Синайский

†

Гораздо более значит: не хотеть ради самого добра отстать от добра, нежели из боязни зла не соглашаться на зло.

Прп. Херемон Египетский

†

Тот еще не любит добра и не имеет ненависти к злу, кто борется с последним единственно только вследствие надежды достигнуть славы победителя зла.

†

Кто упражняется в добре из каких-нибудь видов, тот не тверд в добродетели, ибо цель минуется и он оставит доброе дело, подобно как плывущий для прибыли не продолжает плавания, если не видит прибыли.

Свт. Григорий Богослов

†

Если мы совершаем честные поступки не по внушению добродетели, а из видов своекорыстных, то мы только искательны, а не добродетельны.

А. Рандю

†

Подумай: ты обижаешь и самую добродетель, когда исполняешь ее не для нее самой.

Свт. Иоанн Златоуст [11]

†

Старайся каждому делать добро, не обращая внимания на то, происходит ли от этого личная польза для тебя или нет.

Эпиктет

†

Делай то, что достойно награды, но не ищи ее.

†

Ты большую получишь награду, если делаешь добро не из награды (даже и небесной).

Свт. Иоанн Златоуст

†

Желай того, что Бог хочет, делай так, как Бог хочет, делай потому, что Бог хочет.

Прот. И. Толмачев

†

Глава и сущность (можно сказать, душа) всех добродетелей есть любовь, без которой ни пост, ни бдение, ни труды ничего не значат. Диавол всему может подражать в человеке: назовем ли пост? и он ничего не ест, – бдение? но и он никогда не спит и всегда рыкая ходит (1 Пет. 5, 8). Только одна любовь и смирение не подражаемы для него.

Блж. Августин

†

Нет ни одной добродетели, содружащей и соединяющей человека с Богом, которая бы не зависела от любви и в ней не сосредоточивалась, неприметным образом держась на ней и ею сохраняясь.

Свт. Феодор Едесский

†

Все заповеди Божии соединяются в одной, именно в заповеди о любви (см.: Мф. 22, 37–40).

Прот. И. Толмачев

†

Все добродетели не что иное, как любовь в разных видах.

Блж. Августин

†

Добродетель по существу одна (это – любовь), но видоизменяется в силах душевных подобно тому, как свет солнечный не имеет фигуры, но обыкновенно принимает фигуру отверстий, через которые проходит.

Авва Евагрий Понтийский

11. Молитва

†

Молитва есть обязанность христиан, и обязанность первая, которую они должны исполнять.

Прот. И. Толмачев

†

Есть время всяцей вещи под небесем (Еккл. 3, 1); как не быть времени для молитвы, которая есть первая вещь под небесем?

Свт. Филарет Московский

†

Если есть время для забав, то можно ли жаловаться на недостаток времени для молитвы?

†

Не находит времени молиться только тот, кто не хочет молиться.

Свт. Иииокеитий Московский

†

Как ни обширны твои ежедневные занятия, как ни тяжек труд твой, которым ты снискиваешь себе пропитание, без сомнения, ты в состоянии уделить хотя сколько-нибудь от первых часов дня и ночи на молитвенную беседу с Богом и в продолжение дня находить хотя минуты, чтобы обращаться мыслию к Богу, – если же возможно, то и во время самых занятий и трудов не оставлять молитвы. «Дело в руках, – говорит один подвижник, – а молитва в устах».

†

Дело молитвы должно быть прежде всех, потому что без него не может совершиться никакое другое дело благое.

Свт. Филарет Московский

†

Молитва есть первый дар Божий, через который все дары стяжаваются.

†

Чтобы нищему принять милостыню, надобно ему протянуть руку; чтобы младенцу принять пищу, надобно ему отверсть уста; подобно сему надобно человеку простираться к Богу, чтобы достигнуть благодати Его, надобно иметь отверстую душу, чтобы приять дары Его. Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией, отверстые уста для вкушения пищи небесной.

Свт. Филарет Московский

†

Молитва, как золотой ключ, отверзает нам все сокровища милосердия и щедрот Божиих.

Димитрий, архиеп. Херсонский

†

Молитва восходит, а благословение Божие нисходит.

†

Молитва есть дыхание духовного человека. Как дыханием телесный человек привлекает окружающий воздух и вдыхает из него жизненность и силу, так молитвою душа отверзает себя везде-присутствующему Духу Божию и приемлет от Него жизнь и силу духовную.

Свт. Филарет Московский

†

Необходимость, пользу и сладость молитвы вполне знают, видят и чувствуют небесные духи и потому день и нощь (Откр. 4, 8) не перестают возвышаться к Богу и соединяться с Ним в молитве. «Утомиться молиться для небожителей, – говорит святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский, – значило бы то же, что нам утомиться дышать».

†