Цветник духовный. Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых

Молитва есть то же для души, что пища для тела: посему и недостаток молитвенного расположения то же обличает в душе, что в теле недостаток так называемого аппетита, – бессилие, болезнь.

†

Если мы не испытываем в молитве сладости единения с Господом, не укрепляемся внутренно, то не обличается ли этим в душе нашей то же состояние, какое бывает в теле, когда самые питательные снеди нам не нравятся, кажутся безвкусными?

†

Без молитвы духовная жизнь наша и алчет, и жаждет, и умирает.

Свт. Иоанн Златоуст

†

Опасно, достойно сожаления состояние христианина, который не может молиться. В счастии он надменен и горд; в несчастий малодушен и уныл; в заблуждении не имеет наставника; в слабости – подпоры; в искушении – друга.

†

В молитве другого имеют нужду и святые; но кто не молится сам о себе, тому не помогут и праведники (см.: Иак. 5, 16; Рим. 15, 30).

†

Великую силу имеют молитвы святых, но только – когда и сами мы часто и усердно молимся.

†

Вера, надежда и любовь суть корни молитвы. Если корни эти в силе, то молитва сама собою возбуждается внутри и раскрывается вовне: потому что как свежие корни, питаемые теплотою и влагою, сами естественно дают росток, так и душа, увлажняемая этими добродетелями, необходимо молится.

†

Не любить молиться – значит не любить Самого Бога.

†

Как рыба живет в воде и водою, так и душа, любящая Бога, живет в молитве и молитвою. Это происходит от того, что душа, любящая Бога, беспрестанно стремится, жаждет беседовать с возлюбленным ей Создателем. Стремление это бывает иногда столь велико, что люди, горящие любовию к Богу, молятся Богу и во сне, и притом так сильно, что иногда слезы умиления прерывают их сон. О сем-то и говорится в Песни песней: Аз сплю, а сердце мое бдит (5, 2), то есть «я сплю, а сердце мое бодрствует, любит Бога, ищет Бога, молится Богу, услаждается Богом. Я сплю, а сердце мое не спит, горит, светится, пребывает на небе».

Иаков, архиеп. Нижегородский

†

Не хотеть молиться – значит не хотеть быть с Богом.

†

Если не имеешь духа молитвы, старайся более и более познавать, с одной стороны – твою бедность, а с другой – богатство даров благодати Божественной. Тогда благоговейная молитва сама собою прольется из твоего сердца.

Прот. П. Соколов

†

Чтобы свыкнуться с молитвою, не ждите расположения к ней, но принуждайте себя, потому что Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). Многие, в чаянии внутреннего влечения, мало-помалу совершенно отстали от молитвы.

Прот. А. Некрасов

†

Расположение к молитве часто возникает во время самой молитвы.

†

Понуждай себя к обильной молитве: молитва – свет для души.

Прп. Исаия Отшельник

†

Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения.

Свт. Филарет Московский

†

Ничто так не способствует к преспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом.

Свт. Иоанн Златоуст

†

Тот умеет хорошо жить, кто умеет хорошо молиться.

Блж. Августин

†

Молитва добрых соблюдает в добре, а злых, по благости Божией, делает добрыми.

†

Иной начинает молитву грешником, а оканчивает ее праведником.

†

Молитва, как некое тенистое облако, то защищает от жгучих помыслов, то орошает и освежает потоками слез тех, которые подвизаются в ней.

Блж. Августин

†

Чтобы натянуть от сухости ослабевшие канаты для поддержания мачт, их увлаживают водой; увлажь и ты ослабевшую от зноя страстей сухую твою душу молитвою со слезой: и ум твой укрепится для хранения тебя от мысленных и страстных ветров.

Иером. Адриан Югский

†

Прекрасная баня для души – слезы во время молитвы; но после молитвы помни, о чем ты плакал.

Прп. Нил Синайский

†

Будь всегда расположен так, как ты бываешь расположен во время искренней молитвы.

†

Когда пройдет час, другой и третий после молитвы, и ты увидишь, что возбуждаемый в тебе жар готов мало-помалу охладеть, беги тотчас опять на молитву и согрей охладевшую свою душу.

Свт. Иоанн Златоуст

†

Молитва не есть только средство к добродетели, но и сама есть добродетель.

†

Молись Богу так, как бы ты видел Его, потому что Он точно видит тебя.

Прп. Нестерой Великий

†

Для чего при молитве потупляют взор? Для того, что предстают пред Святейшее Лице Всевышнего существа.

†

Тщетны и бесполезны молитва, моление и прошение, когда они совершаются не со страхом и трепетом, не с трезвением и бодренностию. Если, приступая к царю – человеку, – всякий излагает свое прошение со страхом и трепетом и со всем вниманием, не тем ли паче Богу, Владыке всех и Христу, Царю царствующих и Господу господствующих, подобным образом должно предстоять и таким же образом творить пред Ним свои молитвы и моления.

Авва Евагрий Понтийский

†

Внимай себе, что творишь и с Кем беседуешь, да не в грех будет молитва твоя.

†