Все мы должны опасаться нерадения, хотя бы и минутного даже, в деле нашего спасения. Одна минута может сделать человека из праведника грешником. Адам пал, Соломон забыл Бога, святой Апостол отвергся Христа. Если же от малого ветра сокрушаются кедры, могут ли устоять слабые трости?
Всего опаснее то для нас в деле спасения, когда мы воображаем, будто уже нет опасности нам.
Пока ты находишься в теле, не будь беспечен и никогда самому себе не верь, хотя бы чувствовал иногда свободу от страстей. Ибо враги с лукавым намерением на время прекращают нападения свои, чтобы мы ослабили ревность свою; тогда они бросаются на нас, неразумных, схватывают бедную душу, как малую птицу, и ввергают ее в грехи более тяжкие, чем те, об избавлении от которых она прежде молилась.
Нужно иметь великую бдительность, потому что не спит враг наш диавол.
И среди мира будь готов к брани.
Всегда делай добро, чтобы искуситель всегда находил тебя занятым.
Или делай, или говори, или помышляй благое.
То молись, то читай, то рукоделие твори.
Душа наша изменчива и походит на железо, которое, если оставляется в небрежении, снедается ржавчиною, а если разжигается огнем, очищается, и пока лежит в огне, бывает подобно ему, так что никто не может коснуться его, потому что оно огонь есть. Так и душа, когда устремляется к Богу и беседует с Ним, соделывается огнем и опаляет врагов своих – тех самых, которые обычно угнетают ее, когда она усыплена бывает сном беспечности.
До какой бы степени благочестия ни достиг ты, всегда будь недоверчив к самому себе. Эта спасительная боязнь да умножается в тебе по мере того, как преуспеваешь ты на пути к совершенству. Чем драгоценнее сокровище, которым обладаешь, тем большему подвергнешься несчастию, когда его лишишься. Подражай осторожному купцу, который тревожится страхом гораздо более в то время, когда возвращается в отечество корабль его, нежели тогда, когда он выходит из пристани с меньшим количеством товаров; боязнь его увеличивается по мере важности той потери, которой он может подвергнуться.
Чем выше будешь восходить на лествицу нравственного совершенства, тем более бодрствуй над собою, озирайся постоянно и осматривайся: как бы не сделать неосторожного шага и не сделаться жертвою своей беспечности, потому что и опасностей более в это время к падению. «Чем ближе приблизишься ты к Богу, – говорит
Жердь поддерживает обремененную плодами ветвь, и страх Божий – добродетельную душу.
Не гордись тем, что ты стоишь, а опасайся, чтобы не упасть.
Смирение есть самое верное ручательство добродетельному от падений. «Смиренный, – говорит
Дела добрые делай, но соделанные забывай.
Забвение добрых своих дел есть самое безопасное их хранилище.
Добродетель сокровенная всегда безопасна. Когда выставляют наружу сокровище, тогда подвергают его хищению. Живые краски бледнеют от света солнечного.
Старайся так жить, чтобы быть примером для других, но не употребляй со своей стороны усилий выставлять как бы напоказ свои добрые действия, и тем более – не пред взором только человеческим совершай их, – не его имей целию при совершении их.
Свеча продолжает гореть, несмотря на то, есть ли тут люди или нет: так и верующие неослабно должны творить добро, вовсе не думая о том, смотрит ли кто или нет на их дело.
Творить добро лишь пред очами человеческими, с целию купить им себе уважение человеков, значит слишком дешево ценить себя и свой труд – значит губить свои добрые действия в очах Божиих.
Чтобы благоугодить Богу, надобно не только добрые дела творить, но и добре творить.
Делать то, что Бог хочет, и не делать так, как Он хочет, значит худо делать добро и, следовательно, вовсе не делать его.
И подвизающийся не будет увенчан, если незаконно будет подвизаться (см.: 2 Тим. 2, 5).
Доброе дело, угодное Богу и имеющее быть увенчанным от Него, есть то, которое внушается духом любви, одобряется мудростию и исполняется с мужеством, твердостию и самоотвержением.
Не на то взирает Бог, кто сколько делает, а на то, из чего происходит дело.
Добрые дела ценятся по намерению.
Образ поступков зависит от образа мыслей.
Дела без доброго намерения то же, что жертва без