Цветы эгоизма. Как травмы влияют на личность и что с этим делать

Зигмунд Фрейд вдохнул новый смысл в толкование термина, совершив поворот от этики в сторону психологии. Он считал, что эгоизм – это активность, направленная на удовлетворение потребностей и желаний. То же, что и раньше, но без негативной коннотации. В определении Фрейда нет оценочности, оно не ставит клеймо на качество личности или черту характера, оно достаточно нейтрально и объективно и описывает конкретные действия, стремления и мотивацию человека. Подход Фрейда применим и для этой книги, в которой мы будем говорить об эгоизме не как о характеристике человека в целом и не как о грехе, отрицательной черте или жизненной позиции.

Что говорят об эгоизме писатели и мыслители

• «Эгоизм умерщвляет великодушие». – Федор Михайлович Достоевский

• «Эгоизм не в том, что человек живет как хочет, а в том, что он заставляет других жить по своим принципам». – Оскар Уайльд

• «Крайние себялюбцы готовы сжечь дом, лишь бы зажарить себе яичницу». – Фрэнсис Бэкон

• «Будь альтруистом, уважай эгоизм других!» – Станислав Ежи Лец

• «Истинная ценность человека определяется тем, насколько он освободился от эгоизма и какими средствами он этого добился». – Альберт Эйнштейн

Эгоизм как условие выживания

У любого человеческого действия, у любого аспекта поведения есть причины. С эгоизмом то же самое: его корни следует искать в нашем прошлом – как личном, так и общечеловеческом.

Когда человек появляется на свет, он абсолютно беспомощен и зависим от других. Бессознательно он пытается любым способом получить ресурсы, необходимые для выживания. У младенца нет возможностей добыть их самостоятельно – только от родителей или других взрослых. Чаще всего первый и главный источник ресурсов – мама, которая дает ребенку тепло и молоко, меняет подгузники. Когда ребенку становится дискомфортно, он зовет маму. Он кричит.

Крик – это эгоистический акт, с помощью которого младенец соединяется в лице мамы с внешним миром и обеспечивает свои потребности. Это не хорошо и не плохо: по-другому он просто не может. Эгоизм рождается внутри человека как что-то совершенно нормальное, свойственное его природе.

Что происходит дальше? Ребенок по мере взросления знакомится с общественными правилами: чаще всего он познает их в семье. И столкновение с ними заставляет его меняться, а вместе с ним трансформируется и эгоизм.

Например, в какой-то момент мама говорит трехлетке: «Ты знаешь, бить лопаткой детей в песочнице нельзя, потому что им больно». Вообще-то для маленького человека совершенно не очевидно, что это так. У него пока что не развита эмпатия. Но он вынужден подчиниться и ограничить себя.

Так возникает конфликт между принципом удовольствия и принципом реальности, описанный Фрейдом. По его гипотезе, бессознательное стремится к мгновенному удовлетворению потребностей, и движущая сила этого процесса – принцип удовольствия. Он вступает в противоречие с принципом реальности, который заставляет человека попутно взвешивать плюсы и минусы своих устремлений, учитывать реальность и удовлетворять желания социально приемлемыми способами.

На грани конфликта рождается необходимость умерить эгоизм, так человек учится встраиваться в социальную систему.

Мне как системному семейному терапевту интересно наблюдать, что особенно ярко борьба за ресурсы проявляется у сиблингов – родных братьев и сестер. В замкнутой системе количество ресурсов ограничено. Еда и вкусности, одежда, игрушки, деньги на развлечения, внимание родителей в целом – это ресурс, за который нужно биться в конкурентной борьбе, отстаивая свои интересы. Это классическая метафора эгоизма.

Такое соперничество внутри семейной системы нормально. Ребенку нужно добиться, чтобы всего хватало. Это сейчас, в современном детоцентричном обществе, родители лезут из кожи вон, чтобы у всех детей всего было в избытке. Ну а еще два-три поколения назад, особенно в больших семьях, если отвлечешься, попросту не получишь того, в чем нуждаешься. Кто первый встал, того и тапки. Но в то же время получить необходимое нужно так, чтобы не задеть других братьев и сестер, особенно старших. Если это случится, может прилететь, поскольку будет нарушен принцип справедливости. Так ребенок учится балансу, соизмерению собственного стремления к желаемому с окружающей действительностью. И те, у кого есть братья или сестры, осваивают этот баланс гораздо лучше, чем те, у кого их нет.