Читаем Цветы, пробившие асфальт: Путешествие в Советскую Хиппляндию полностью

Истории убийства хиппи своим товарищем-хиппи стоят особняком из‐за того шока, которое испытало сообщество. В 1980 году таллинский хиппи Викинг был обвинен в убийстве своего лучшего друга по прозвищу Леннон (Александр Пыхтин), совершенном в состоянии наркотического угара. Похожий случай летом 1967 года положил конец беззаботному «кайфу» хиппи на Томпкинс-сквер в нью-йоркском Нижнем Ист-Сайде. В обоих случаях жертвы и убийцы были выходцами из одних компаний. И там и там особую роль сыграли наркотики. Эти события вызвали более широкие дискуссии о достоинствах и опасностях контркультуры. Но в то время как убийство на Томпкинс-сквер получило широкую огласку и вызвало общественные дебаты, таллинское сообщество хиппи вынуждено было переживать трагедию внутри себя[680]. Сбежавшие из Белоруссии, где власти сурово преследовали хиппи, Леннон и Викинг появились в Таллине в 1972 году, они оба были хорошо известны во всесоюзной Системе благодаря своим контактам и связям, простиравшимся до Москвы, Ленинграда и Крыма, где у Викинга был небольшой домик в горах недалеко от трассы Симферополь — Ялта. Первой реакцией сообщества хиппи в Таллине на новость об убийстве было недоверие: скорее всего, на Викинга «повесили» убийство, совершенное кем-то другим, возможно, и милицией. Возможность того, что хиппи, проповедовавший мир и любовь, может совершить такое жестокое преступление, выбила почву из-под ног сообщества, особенно в Таллине, где люди считали себя более спокойными, чем в суматошной советской столице.


Ил. 52. Викинг в летнем лагере хиппи, 1978 год. Фото из архива Г. Зайцева (Музей Венде, Лос-Анджелес)


Однако вскоре всплыли тревожные подробности, разрушившие миф о хипповском сообществе как о пространстве мира и спасения. Многие таллинские хиппи увлекались эзотерическими практиками, часть из которых попадала в более зловещую категорию под названием «играть с темными силами». Подозрение в том, что убийство Леннона произошло не вопреки хипповской жизни, а из‐за нее, было частичной причиной того, почему отголоски этой истории так долго сотрясали местное сообщество хиппи. Аксель Лампманн, водя меня на экскурсии по хипповскому Таллину, показал мне место убийства. Кест (Владимир Видеманн) неоднократно писал об этой истории[681]. Он был одним из тех, кто последним видел Сашу Леннона живым. Его рассказ о смерти содержал ряд версий одна другой страшней:

Потом выяснились еще более стремные детали. Леннон убит, что называется, зверски. В буквальном смысле слова. У него на теле нашли более 50 травм: колотых ран, ожогов, переломов… Складывалось впечатление, что это групповое убийство. «Менты!» — была первая мысль, пронесшаяся в голове. Вернее, вторая мысль после той, которая на самом деле была первой: «Черная магия!»[682]

Эти версии не возникли из ниоткуда. Согласно Видеманну, Леннон давно экспериментировал с черной магией, веря в то, что силой своей медитации он может спасать не только людей из преисподней, но и самого Люцифера. Викинг, в свою очередь, признавался, что слышит голос старухи у себя в голове, и просил совета у таллинского хиппи Йокси, как ему избавиться от такой собеседницы. Они обсуждали возможность обратиться к священнику-экзорцисту, но отказались от этой идеи, решив взамен остановиться на практиках йоги[683]. Викинг жил прямо в Старом городе, в полуподвальной квартире между православной и католической церквями. На его входной двери красовался перевернутый крест[684], окно смотрело во внутренний двор. Люди часто к нему заходили, милиция тоже часто проверяла квартиру, задерживая участников обширного таллинского андеграунда. Именно здесь был убит Леннон, застрявший между двумя неземными силами. Единственной свидетельницей случившегося была девушка из Москвы, известная под кличкой Мама Ира, которую после краткого содержания в психушке освободили и вернули домой к ее «номенклатурным родителям». Она рассказала своему другу Васе Лонгу, что это Викинг собственноручно убил Леннона[685]. Странно, что не было никакого суда, никому не предъявили обвинения. Год спустя Видеманн встретил Викинга в троллейбусе. У него был бегающий взгляд, и он отказался говорить про Леннона, но сказал, что до сих пор сидит в дурдоме, а «днем его выпускают в город погулять»[686].

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное