Цветы, пробившие асфальт: Путешествие в Советскую Хиппляндию

Поэтому неудивительно, что художники-хиппи ушли в свое собственное пространство. Было еще несколько попыток устроить хипповские выставки-квартирники, некоторые из них вполне успешные — но они однозначно остались исключительно в поле зрения хиппи как для художников, так и для зрителей. Было бы неправильным интерпретировать это развитие просто как атомизацию андеграунда. Скорее на это можно смотреть как на процесс появления хиппи в качестве определенной силы в альтернативной культуре Москвы. Это было также тактикой выживания, которая лучше подходила для поздне- и послебрежневской эпохи репрессий. Безусловно, в последующие годы Система близко подошла к тому, чтобы стать поистине самостоятельным всероссийским движением, создавшим параллельный мир, который мог бы считаться по праву одной из самых успешных попыток (если не самой успешной) формирования альтернативной вселенной внутри географических границ Советского Союза. В процессе Система действительно превратилась в систему — систему со своими собственными правилами, ритуалами и традициями. Систему, которой предстояло сохраниться, пройдя через несколько поколений.

Глава 4 РИТУАЛИЗАЦИЯ

Для того чтобы Система превратилась в ту сложную сеть, какой она стала в конце 1970‐х, потребовалось, чтобы на сцену вышло новое поколение хиппи. Прежде всего перемены произошли, как обычно, в Москве, но вскоре хиппи второй волны появились по всему Советскому Союзу, иногда присоединяясь к старой гвардии, иногда себя ей противопоставляя. Это новое поколение «волосатых» придало хипповскому движению и Системе новое направление. В то время как ранние хиппи, вне зависимости от того, где они находились, в российской глубинке или на одной из советских национальных окраин, преимущественно ориентировались на западные идеалы, начиная с середины 1970‐х советские хиппи больше стремились к тому, чтобы их движение обрело самобытность, фундаментальность и смысл. Их повседневный дискурс приобрел более антисоветскую окраску, чем у их предшественников, для которых различие между советскостью и хипповостью не было таким уж однозначным. Механизм Системы в период между серединой 1970‐х и московской Олимпиадой 1980 года может считаться одним из самых успешных примеров создания параллельного мира андеграунда в советской истории. Безусловно, этот «подпольный» мир никогда не был полностью подпольным и, конечно, никогда полностью не отделялся от жизни, которая происходила «наверху». Тем не менее многогранность и масштаб его существования вне официальных и общественных норм намного превосходили то, что могли себе представить как советские граждане, так и западные наблюдатели. На самом деле ни Запад, ни большинство советского населения ничего не знали о том, что происходило, казалось бы, у всех на виду и вместе с тем было так далеко от «нормальной» повседневной жизни.

ВОЗРОЖДЕНИЕ