Цыганское Таро. Для посвященных

Последние три карты Таро показывают, как все истекшие силы постепенно возвращаются к их общему первоисточнику путем эволюции.

Строение мира

Глава XIII

Общая эволюция: Арканы 19—21

Девятнадцатая еврейская буква (Quoph) Происхождение символики девцТнадцагой карты Таро

Иероглифически Quoph выражает острое оружие – все, что пригодно человеку, что защищает его и обеспечивает ему успех.

Таким образом, Quoph является чрезвычайно сжатым, вяжущим и колким знаком; это образ концентрированной ограниченной формы, к которой восходит идея материального существования.

Эта буква представляет букву כ Каph (11), полностью материализованную, применяемую к исключительно физическим объектам. Вот прогрессия знака:

ה (Не, 5) Универсальная жизнь

ח (Cheth, 8) Элементарное существование. Усилие природы.

כ (Kaph, 11) Ассимилированная жизнь, тяготеющая к материальным формам.

ק (Quoph, 19) Материальное существование, становящееся средой форм.

Quoph – это простая форма; она соответствует знаку Близнецов.

Девятнадцатая карта таро Солнце

Два обнаженных ребенка стоят, огороженные стеной. Солнце посылает на них свои лучи; золотые капли, исходящие от него, падают на землю.

Возобновилась власть духа. Нет больше отраженного света, как в предыдущем аркане, который освещает фигуры, но есть прямой созидательный свет Бога нашего Мира, который питает мир своими лучами.

Стены показывают, что мы все еще в видимом или материальном мире. Двое детей символизируют две созидательных жидкости (флюиды), позитивную (живую) и негативную (мертвую) воду нового создания.

1. Пробуждение духа. Переход из материального мира в мир божественный. Природа, выполняющая функции Бога – элементы

2. Тело человека обновлено – Питание – усвоение пищи.

3. Материальный мир начинает свое восхождение к Богу – Царство минералов

Двадцатая еврейская буква (Resh) Происхождение символики ДВАДЦАТОЙ КАРТЫ ТАРО

Иероглифическое значение Resh – человеческая голова, отсюда она ассоциируется с идеей всего того, что содержит в себе определенное самобытное движение. Это Абсолютный знак движения, хорошего или плохого и выражает обновление вещей в отношении присущей им силы движения.

Resh – двойная буква, астрономически соответствующая Сатурну.

Двадцатая карта таро Суд Божий

Ангел с огненными крыльями, окруженный светящимся ореолом, трубит в трубу последнего суда. Инструмент украшен крестом.

В земле открывается могила, и из нее выходят мужчины, женщины, дети. Их руки соединены в знаке благоговения.

Как лучше может быть выражено пробуждение природы под действием Слова? Восхитительно, насколько символ отвечает соответствующему еврейскому иероглифу.

1. Возвращение в Божественный мир. Дух наконец возвращается к владению собой – Самобытное определенное движение

2. Жизнь обновляется своим собственным движением – Растительная жизнь.

Дыхание.

3. Материальный мир поднимается на одну ступень в восхождении к Богу – Растительный мир

Двадцать первая еврейская буква (Shin) Происхождение символики НЕНУМЕРОВАННОЙ КАРТЫ ТАРО

Shin имеет то же иероглифическое значение, что и Zain (7 аркан), и Samech (15 аркан): это стрела, предмет направленный к цели. Но движение, которой было прямым в Zain, и которое становилось циклическим в Samech, здесь принимает форму колебания между двумя полюсами с нестабильной точкой равновесия в центре. Отсюда Shin является знаком относительной длительности и связанного с этим движения, тогда как Samech выражала циклическое движение, а потому Абсолютную длительность.

Shin – одна из трех букв-«матерей».

Двадцать первая (ненумерованная) карта таро Глупец (Шут)

Выглядящий несерьезным человек в шутовском колпаке и равной одежде с узелком через плечо, спокойно идет своей дорогой, не обращая внимания на собаку которая кусает его за ногу. Он не смотрит, куда идет, и потому направляется к обрыву, где поджидает крокодил, чтобы проглотить его.

Это образ состояния, к которому приводят человека несдержанная страсть. Это символ Плоти и плотских наслаждений. с морально-нравственной точки зрения, этот символ хорошо объясняют следующие стихи Элифаса Леви:

«Souffrir c 'est travailler, c 'est accomplir sa tache,
Malheur au paresseux qui dort sur le chemin;
La douleur, comme un chien, mord lea talons du lache,
Qui, dun seul jour perdu, surcharge un lendemain.»[53]

1. Более скорое возвращение в Божественный мир. Личность самоутверждается – Движение относительной протцженности