Туман над Фудзи

– Отношение к смерти тут немного другое. К тому же мы говорим о легенде. И вот юноша отправился искать истину. Ну а дальше, как вы, наверное, слышали, он сел под дерево и пробыл там достаточно долго. В итоге стал Буддой. Будда значит «пробудившийся». То есть он пробудился и пошел людей учить жизни. И главная задача его учения – это как жить без страданий. Ведь в христианстве у нас что? Живи сейчас так, чтобы в следующем мире ты уже не страдал. Буддизм учит нас не страдать в этом мире. И еще скажу вам очень важную мысль. Вот! Уже сказала. Главное – это мысль! Не поступки, а мысль. Раз подумал, значит, что в твоей голове все уже произошло. В буддизме после смерти мы все перерождаемся. Зависит от праведности жизни. Но! И вот тут очень важно. Поступки и мысли. Вы можете жить очень правильно и верно, но при этом думать непонятно о чем. В итоге не видать вам красивого перерождения. А воришка может переродиться в прекрасного богатого человека. И все потому, что мысли его были чисты и прекрасны.

– Как же следить за своими мыслями?

– А это невозможно. Тренируется тяжелейшими медитациями. Мы уже подъезжаем, еще поговорим об этом. Но что приятно во всем этом учении? Буддизм говорит о том, что нужно жить свободно. Нет каких-то очень строгих канонов.

Гора Коя

Монастырь

Их и правда привезли в самый настоящий монастырь. И как-то все сразу притихли. Автобус остановился перед мощными деревянными воротами, тут же выбежал парень, бритый наголо, в темно-синем кимоно, видимо, местный монах, распахнул ворота, и автобус въехал на территорию монастыря. Немного испуганные туристы выходили из автобуса, разбирали свои чемоданы, их с поклоном отдавал водитель, у дверей монастыря улыбался и кланялся уже другой монах. Молодой парень в синей юкате с поклоном указывал на ярко-красные тапочки. Все одинаковые, кожаные. Естественно, наши люди пытались переобуться на деревянном помосте, удобнее же, но Яна тут же замахала руками:

– Нет-нет! Только на земле. Нельзя входить в дом в уличной обуви. Это Япония. Запомните, пожалуйста, это очень важно. Это ваше уважение к дому. Есть обувь для дома, есть для туалета. И так везде, куда бы вы ни пришли, куда бы ни приехали. Вам японец ничего не скажет, но вы его оскорбите.

Как только они пересекли линию ворот, как-то сразу стало понятно, что они попали в другой мир, их пустили, им разрешили прикоснуться. Никому даже не приходило в голову шутить или громко разговорить. Притихли даже Инесса и Петрович. Такая тишина, такое умиротворение, и монах вам улыбается. В воздухе чувствовался легкий морозец, громадные деревья подтверждали, что истории этого места очень много лет.

– По-моему, я об этом мечтал, – тихо произнес Вадим.

– Как можно мечтать о том, чего не знал? – удивилась Лиза.

– Я искал.

Его поддержал Саша:

– А ведь я хорошо понимаю, о чем вы. Здесь и воздух-то другой.

Наконец-то очнулась Инесса.

– Ну надо же! – сказала женщина и с шумом поставила на деревянный пол свою сумку. – Снаружи вроде бы все таким маленьким казалось, а внутри вон какой простор.

Яна тут же среагировала:

– Как хорошо, что вы это заметили. Это одна из характерных черт всех японских помещений. Этим Япония очень отличается от России. У нас ведь понастроят огромных дворцов, а внутри не развернешься: клетушки, клетушки. В Японии все наоборот. У них очень важно внутреннее пространство, его очень четко выверяют при постройке, главное – это простор. Для каждой вещи сразу определено свое место, никогда ничего не будет загромождено.

– А как же крошечные японские дома?

– Даже в самом крошечном доме вам всегда будет просторно, всегда будет место для движения. Вот так! А перед вами действующий монастырь, и вы видите и высокие лестницы, и широкий коридор. Сейчас вы зайдете в кельи и тоже увидите достаточно большие помещения. И окна на всю стену, и обязательно есть разные зоны. Здесь мы спим, здесь столик для чаепития. Для японцев это очень важно. Они бесконечно берегут свой внутренний мир.

– Какая все же она разная, эта Япония, – тихо проговорил Саша.

– А вот это в точку, – обрадовалась Яна.

– А главный у них тут кто?

– А в буддийских храмах всегда демократия. Есть учитель. Еще его называют наставником. Он учит, направляет, объясняет, готовит к медитациям. Но главных тут нет. Всегда и все решается на общем совете. Собираются все монахи, и каждый может высказать свое мнение. Это очень важно.

– А Далай-лама как же?

– Он наставник, основатель учения. В буддизме много разных школ и направлений. Он просто руководит одним из направлений. Но у него точно такое же право голоса при решении вопросов, как и у вновь пришедшего монаха.

– А женские монастыри есть?