Турецкие народные сказки (второе издание)

После этого проходит довольно много времени. Пока отец девушки совершал хадж, имам пишет бедняге: «Хоть ты и поручил мне свою дочь — она пошла по скверной дорожке; день и ночь дверь ее дома открыта; кто к ней входит и кто уходит — неизвестно» — и отсылает письмо. Как только письмо дошло до отца девушки, бедняга чуть не умер с горя: «О ужас, дочь моя меня опозорила! С каким лицом приеду я теперь к себе на родину? Чем иметь таких детей, лучше не иметь их совсем», — думает он и говорит сыну: «Ну-ка, сынок, отправляйся, поезжай на родину вперед меня; возьми свою сестру, выведи ее в степь, сруби ей голову, а я подоспею вслед за тобой». И мальчик отправляется по приказанию отца, приезжает на родину, смотрит: сестра его живет, как полагается — плохого ничего нет. Однако не выполнить отцовского приказания нельзя; он и говорит девушке: «Пойдем-ка с тобой, выйдем навстречу нашему отцу как можно дальше, а то он отстал». А девушка поверила словам своего брата, надевает фередже, и они вместе с братом выходят в степь. Когда они пришли в безлюдное место, мальчик и хочет зарезать девушку и не решается; мало-помалу он рассказывает девушке о приказании отца: «Что мне делать? Я не могу не выполнить приказания отца, а зарезать тебя не могу из жалости к тебе. Ступай отсюда, куда твои глаза глядят», — говорит он, бросает там девушку, а сам поворачивается и идет домой. А теперь перейдем-ка к девушке.

Так как девушка осталась одна-одинешенька в степях аллаха, она горько-горько плачет и идет, спасая свою голову. Идет она, идет, подходит к роднику; со страху она влезает на дерево и садится там. А в тех местах был один бей. Конюх этого бея каждый день поил коней из этого родника. В тот день конюх опять приходит; когда он поил коней, они, увидев в воде отражение девушки, фыркают и воду не пьют. Как ни старался конюх, он не добился того, чтобы они пили воду. Тогда он идет к бею и докладывает: «Кони не пьют воду, должно заболели», — говорит он. А бей встает и вместе с конюхом идет к роднику. Чуть глянул в воду — видит отражение девушки. Когда он поднял голову кверху, глядь! — на дереве сидит девушка, такая же, как четырнадцатидневная луна. Как он ни говорил: «Девушка, сойди вниз!» — девушка от страха не спускается. Уговорив ее кое-как, он заставляет ее сойти, потом забирает ее с собой и приводит к себе в конак. А бей, оказывается, был холост. Он-то хочет взять девушку в жены по закону аллаха, но его мать говорит: «Я не хочу, чтобы у меня была невесткой такая дикарка». Но так как девушка была очень красива, бей говорит: «Будь что будет, а я ее возьму» — и велит обручить ее с ним. После свадебного праздника он и девушка стали жить вместе. Но мать бея невзлюбила девушку и всегда звала ее дикаркой.

Как бы то ни было, проходит один день, проходит три дня… вдруг девушка становится тяжелой. Как только прошло девять месяцев и десять дней, она рождает мальчика, и его передают кормилице. Пусть он растет, — такова сказка, — а девушка, снова затяжелев, рождает на этот раз девочку. С этих пор радостям бея нет конца: от любви к детям он чуть не потерял рассудок. И вот мальчику исполнилось два года, девочке — один. Однажды, когда дикарка сидела, ей вспомнился отец, и она стала плакать. И так плакала, что у нее от плача опухли глаза. Приходит бей. Как только он увидел, что она плачет, он спрашивает о причине, а она говорит: «Как мне не плакать? У меня есть отец, есть брат; вот уже сколько времени, как я с ними разлучена. Хотя здесь мое прозвище — дикарка, я — дитя своих отца и матери. Я хочу поехать повидать их да к тому же показать моих детей: пусть они посмотрят». А так как бей очень любил девушку, он никогда ей не перечил. «Хорошо. Раз так, я отправлю тебя к твоему отцу, а потом, через несколько дней, приеду и сам», — говорит он и велит сделать приготовления в дорогу. Он сажает девушку с детьми в повозку и приставляет к ней одного-двух человек и конюха. Конюху он говорит: «Ну, сперва аллах, а потом — ты³; заботьтесь о ней хорошенько, чтобы в дороге ей не было тяжело» — и отсылает их.