Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

4) Обязанности Думы ограничиваются рассмотрением и составлением сметы доходов и расходов на годичный срок, изысканием доходных статей, распределением сумм по потребностям и составлением инструкций для действий городской Управы по хозяйственной части.

5) Для исполнения этих обязанностей Дума созывается на известный срок в году и по исполнении своего дела распускается. Для чрезвычайных случаев Дума созывается с разрешения Туркестанского Генерал-Губернатора.

6) Заведование хозяйством города, его благоустройством и предметами, указанными в Городовом положении, а равно приведение в исполнение постановлений Думы возлагается на городскую Управу, состоящую из определенного числа членов, избранных Думою и утвержденных Военным Губернатором, под председательством Городского Головы и руководством начальника города. Подпись (подпись)

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 11. Д. 1235. Л. 1-1 об. Подлинник. Машинопись.

ВЫПИСКА

Из Журнала Совета Туркестанского Генерал-Губернатора от 1 Февраля 1907 г. за № 4[339]

На подлинном Журнале написано: «Утверждаю 10 февраля 1907 г. Ташкент. Гродеков». «Верно: Секретарь Совета Рупасов».

Слушали:

3) Отзыв Начальника Главного Штаба от 15 января 1907 г. за № 3234 по вопросу о предоставлении домовладельцам гор. Копала из мусульман права избирать в число городских уполномоченных не ¹/₅ часть, а до половины всего состава собрания уполномоченных.

Определили:

Выслушав копию Журнала Семиреченского по городским делам Присутствия от 11 декабря 1906 г. за № 37 по вопросу о предоставлении домовладельцам г. Копала из мусульман права избирать в число городских уполномоченных не ¹/₅ часть всего состава уполномоченных, а до ¹/₂ означенного состава, Совет Генерал-Губернатора, присоединяясь к мнению названного Присутствия о желательности увеличения числа названных уполномоченных из нехристиан для указанного города, признал бы, однако, достаточным, по примеру гор. Ташкента, допустить, чтобы число этих уполномоченных не превышало одной трети всего состава уполномоченных. Такая мера, по мнению Совета, представлялась бы целесообразной потому, что при сравнительной некультурности мусульман и по весьма слабому развитию среди них так называемых общественных инстинктов такие важные вопросы, как санитарный, дорожный и вопрос внешнего благоустройства городов, не только не будут получать необходимого разрешения, но могут быть и совершенно отклоняемы, а потому допущение большего числа уполномоченных из мусульман представлялось бы нежелательным. О вышеизложенном Совет считал бы необходимым представить на разрешение Военного Министра.

Подлинный подписан Председателем Совета и присутствовавшими членами.

Верно: Секретарь Совета Рупасов

ЦГА РУз. Ф. И-1. Оп. 12. Д. 892. Л. 17-17об. Копия. Машинопись.

Военный Губернатор Сыр-Дарьинской области

И. д. Туркестанского Генерал-Губернатора.

4 Сентября 1881 г. № 10241/1011, г. Ташкент.

О назначении мутаваллия[340] в мазар[341] Шейхан-Таур

Господину Исполняющему должность Туркестанского Генерал-Губернатора Рапорт

После смерти мутаваллия при мазаре Шейхан-Таура и медресе Ишан-Кула, Ташкентского сарта Ата-Ходжи, на означенную должность заявили права несколько туземцев, представив в подтверждение своих прав разные ханские и казийские старые документы, утверждающие их в этой должности.

Начальник г. Ташкента, будучи поставлен в затруднительное положение относительного того, кто именно из заявителей должен быть назначен на помянутую должность, каким документам должно быть при этом придаваемо большее значение и от кого именно должно зависеть назначение лиц на должность мутаваллия: от самого ли общества, или же от Администрации, – испрашивает поэтому предмету указаний.

Имея в виду, что обязанность мутаваллия заключается в сборе доходов с вакуфа, принадлежащего к управляемому им мазару или медресе и в содержании этих мест в надлежащей исправности и что места эти, а равно и сбор доходов с вакуфных имений, подлежат ведению не Администрации, а самого общества, которому мутаваллии и отдают в своих действиях отчет, я полагаю, что и дело назначения мутаваллия есть дело чисто общественное, сопряженное при этом с интересами мусульманской религии, а потому с своей стороны нахожу, что выбор мутаваллия следует предоставить исключительно самому обществу по обычаям, без всякого вмешательства Администрации, подобно тому, как производится им выбор пятидесятников.