Туркестан в имперской политике России: Монография в документах

II. Неудовлетворительность штатных переводчиков по всем ведомствам. При незнании восточных языков служащими и отсутствии в крае специального учебного заведения для изучения восточных языков надобность в переводчиках при всех отрицательных сторонах их будет ощущаться еще долго[714]. Ввиду этого следовало бы принять меры к улучшению кадров переводчиков с помощью поднятия образовательного и нравственного ценза и увеличения содержания им.

III. Отсутствие наблюдения за умственным и политическим движением среди туземцев и предупреждения возможных беспорядков на национальной и религиозной почве. С этой целью следовало бы установить правильную и планомерную разведку внутри края учреждением при Канцелярии Генерал-Губернатора разведывательного органа[715].

III. Заключение

На основании вышеизложенного Комиссия пришла к следующим выводам по вопросу об умственных течениях среди туркестанских мусульман и отрицательных сторонах нашего управления туземцами:

I. Умственное движение среди туземцев Туркестанского края сводится: к движению панисламскому, имеющему конечной целью освобождение мусульман от порабощения и опеки христианских государств и народностей, революционному, еще ясно не обозначившемуся и к прогрессивному, характеризующемуся главным образом татаро-отуречиванием туркестанских мусульман.

II. Деятельными агентами распространения панисламских революционных и прогрессивных идей являются ишаны (духовные руководители), хаджи (паломники в Мекку и Медину), далил, вакили (меккские руководители Хаджиев), мударрисы идамуллы (учители туземных школ), маддахи (базарные

проповедники), татары (просветители русских мусульман) и турецкие эмиссары вообще, от времени до времени наезжающие Среднею Азию[716].

III. Распространение панисламских, революционных прогрессивных идей с помощью вышеперечисленных лиц ведет к полному духовному обособлению туркестанских мусульман от русских завоевателей и политическому объединению с мусульманами всего мира.

IV. При существовании революционного брожения среди туркестанских мусульман опасность краю угрожает именно с этой стороны, и панисламское движение отходит на второй план.

Y. Важное значение для развития революционного движения среди туркестанских мусульман имеет революционное состояние таких мусульманских государств, как Индия, Персия, Турция и отчасти Египет и Марокко, явившееся результатом наших поражений на Дальнем Востоке.

VI. Главные и наиболее активные деятели персидской революции проживают на Кавказе и в Закаспийской области и вошли в связь с местными революционными комитетами в Тифлисе, Баку, Батуме, Асхабаде, Кизыл-Арвате, Мерве и др. городах.

VII. В Русском Туркестане, если не зародилась, уже легко может зародиться партия младосартов со своей национальной программой и своими социал-демократами и социал-революционерами[717].

VIII. Причинами успешного распространения среди туземцев Средней Азии панисламизма революционных и прогрессивных идей являются:

1. Недостаточное понимание русскими высшими и низшими служащими в крае вообще и большей частью Администрации в частности религиозных и бытовых интересов населения, происходящее от недостатка офицеров и чиновников, знающих язык, верования и быт туземцев.

2. Инертность высших административных лиц и учреждений в крае к духовным запросам туземного населения[718].

3. Малый интерес русских к изучению и созданию литературы по исламоведению.

4. Отсутствие во всем крае переводчиков, удовлетворяющих своему назначению и целям Русского Правительства.

5. Частые несогласия заинтересованных министерств по разным вопросам, касающимся духовным потребностей туркестанских мусульман.

6. Частая смена лиц, стоящих у власти, не только по военному и административному, но также учебному и др. ведомствам.

7. Поверхностное наблюдение за мусульманскими школами, происходящее от того, что ведающие ими лица не знают ни местных языков, ни верований и быта туземцев.

8. Отсутствие в крае сколько-нибудь организованного наблюдения за умственным и политическим движением среди туземного населения.

IX. Для устранения вышеизложенных отрицательных сторон русского управления туземцами необходимо:

1. Учредить в Ташкенте на правильных и широких основаниях специальное учебное заведение для изучения языков, верований и быта туземцев.

2. Устраивать популярные лекции по мусульманству и для желающих лиц[719].

3. Принять меры по восполнению недостаточной русской литературы по исламоведению переводом необходимых соответствующих руководств с иностранных языков, особенно одной из новейших мусульманских энциклопедий, и продолжением издания сборника по мусульманству.

4. Принять меры по улучшению кадров переводчиков.

5. Установить более действенное наблюдение за мусульманскими школами.

6. Установить правильную и планомерную разведку внутри края с целью надзора за состоянием и развитием панисламского, революционного и прогрессивного движения среди туземцев Туркестанского края.

Председатель Комиссии: Генерал-Лейтенант Кондратович.

Члены (подписи всех присутствующих членов комиссии).