Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки

Дом с большим индивидуальным двором, где можно содержать 2 – 3 собаки, я приобрел и перестроил лишь в середине 90х, до этого у нас был двор общего пользования на семь семей, т.е. семь домов в одном дворе. Сарай с фасадной частью из сетки – рабицы служил неплохим вольером, и, живя в общем дворе, я умудрился содержать 1 – 2 собаки. Много раз я доращивал лучших щенков до 4 – 8 месяцев, дарил друзьям, отдавал в “хорошие руки” и даже пристраивал охранниками на предприятия.

Однажды священник самаркандской церкви спросил меня, имея ввиду собак: “Зачем Вы это делаете? За что Вы их так любите”? Священник улыбался, вопрос был дружеским, я отшутился, но факт: просто мне было нужно, чтобы они были на свете. Если бы мне предстояло жить долгое время на изолированной территории, в степи, в горах или на необитаемом острове, то я предпочел бы, чтобы моим товарищем и единственной живой душой рядом был Алабай, а не человек. И это не только вопрос безопасности существования.

Сорок, тридцать лет назад многие считали мое увлечение чудачеством еще и потому, что это всего лишь “азиат”, местная порода, которой хватает в наших краях. Вот если бы это были немецкие овчарки, доги или ризеншнауцеры!…

В 1981 году я впервые вывел на выставку молодого кобеля. К растерянности владельцев догов и боксеров мой юниор занял первое место. Через 2 года история повторилась, затем еще раз. В конце 80х один из руководителей кинологического клуба сделал хорошую рекламу своим двум первым привезенным в Самарканд доберманам. Первое место на выставке присудили моей суке – юниору, владелец доберманов был разгневан и раздражен. “Как это “азиатка” может быть лучше элитного добермана с “метровой” родословной”? – так в 80е годы мог рассуждать даже работник кинологического клуба. Потом было много побед, только первые места, дошло даже до того, что я пару раз выставлял свою собаку своего разведения под чужой фамилией владельца. Собака занимает первое место, владельцы других собак ликуют – “проклятый Шумахер” в этот раз не победил.

В конце 80х начался обратный процесс переселения русскоязычного населения в Россию, а в 90е годы этот процесс усилился. Многие семьи уезжали со своими собаками и эти собаки стали живой рекламой среднеазиатских овчарок в России. Именно в этот период россияне и украинцы приезжали в Туркмению и Узбекистан с целью приобретения щенков и взрослых собак.

В конце 70х годов мне довелось побывать в забайкальских городах (городах?) Сретенске и Нерченске. Было ощущение того, что со времени ссылки туда декабристов эти города мало изменились. Позже я несколько раз посещал Ленинград. Ясное дело, Ленинград – университетский и культурный центр. Но узнав, что я из Самарканда, жители этих городов обычно задавали схожие вопросы: наличие ишаков на улицах города, свободно ли можно курить анашу, сколько жен в семьях и т.д. Тогда россиянину сложно было понять разницу между таджиком и туркменом, сложно было воспринимать, что это совершенно разные народы с разными языками, менталитетом, культурой, они удивлялись, что в Азии живет немало русских, татар, немцев, армян и т.д. Забайкальцев искренне удивляло, что Ташкент большой современный город (даже метро есть?) и что там часто проводят кинофестивали, фестивали дружбы и т.д. Я понимал, что часть россиян воспринимает Среднюю Азию по фильмам о временах басмачества и установления здесь Советской Власти. Эти люди не знали, что еще до революции в эти края приезжали из России, жили и работали знаменитые ученые и художники с мировыми именами. Во время репрессий в 20е – 30е годы и во время массовой эвакуации в 1941 году в Среднюю Азию было переселено из европейской части СССР немало профессуры и интеллигенции, и все они приезжали со своими богатейшими и редкими библиотеками.

В свои 25 – 30 лет я полагал, что я большой знаток среднеазиатской овчарки, а в сорок лет я считал, что знаю о породе совсем немного. Всего человек пятнадцать – двадцать жило в 70 – 80е годы в Туркмении людей, знатоков алабаев, известных на всю республику и за ее пределами как заводчики в основном боевых собак, и почти каждого чабана можно было считать специалистом в этой области. К моему большому сожалению, я не мог знать всех этих людей, с некоторыми из них я очень хотел пообщаться, уверен, что узнал бы много нового, но не довелось.

В 90е годы стали появляться брошюры и книги российских авторов о среднеазиатской овчарке. Некоторые авторы знают много о породе, другие знают все, даже то, чего не знают сами туркмены и узбеки. А если чего то не знают и не понимают, то смело домысливают или объясняют все так, как они это хотят видеть и понимать.