Туркменский алабай и среднеазиатские овчарки

После такого категоричного заявления я сразу попал в число дилетантов. Но при составления советского стандарта 70х годов и более поздних российских стандартов именно туркменский тип среднеазиатской овчарки был описан как наиболее предпочтительный и желаемый. А какой же еще? Киргизский, казахский? Тем не менее, мне лестно, что меня подняли до уровня других “дилетантов” составляющих стандарты FCI. Для уточнения: если сравнить российский и туркменский стандарты, то они мало чем отличаются. С кого же писали стандарт туркмены, как не со своего алабая?

Почему автор книг “Среднеазиатская овчарка” обходит стороной Туркмению? Дело даже не в том, была ли Е. Н. Мычко в Туркмении. Зная менталитет туркмен, их отношение к алабаю – своей национальной гордости, я не думаю, что Елена Николаевна нашла бы в этой стране содействия со стороны заводчиков или кинологов. Примечательно, что на рынках труда в России вы не увидите туркмен. Дело не в материальном уровне, не в “потребительской корзинке”, а в характере этих людей. Туркмены жили и живут своей жизнью, как на острове, их мало интересует, что говорят в Америке и что говорят об алабаях в России. Для небольшой страны и малочисленного народа, алабай является национальным символом не меньшим, чем Красная Площадь для россиян. Простые люди, далекие от кинологии, кинологических титулов и дипломов, не удивляются, когда узнают, что на такой-то выставке алабай стал “Гордостью России.” Конечно, а кто же еще?

Когда туркменам и узбекам говорят, что среднеазиатская овчарка российская отечественная порода, то люди просто не понимают, о чем идет речь, или это вызывает улыбку, или реакция такая же, как если бы Вы сказали, что часы Биг – Бен в Лондоне национальная гордость Месопотамии и Уругвая.

Если российская автор посетила Бухару, восхищается местными домашними животными и ее воображение поразил “бухарский” осел, то не лишним было бы знать, что если осел живет в Бухаре, то это не значить, что он “бухарский”. Его зоологическое название “белый марыйский осел – гигант”. Это туркменская порода. В мире нет ничего подобного, в других местах С. Азии распространены только беспородные ишаки. В Италии и Франции выращивают породистых ослов для работ в сельском хозяйстве, но они не идут в сравнение с белым туркменским. К слову “гигант” я бы добавил “атлет”. Очевидно, путешественницу Е. Мычко явно подводили консультанты, и не раз.

Я отпишусь как к нормальному явлению, если владелец питомника, издающий свои книги, рекламирует питомники и свой питомник в частности. Но на кого рассчитана такая реклама?

Приводится пример и фотографии собак. Вот фото собаки привезенной из С. Азии, а вот фото ее дочери. Поясняется, что в питомнике дочери лучше мам. Но для чего вообще вывозили из С. Азии такую захудалую собаку? И говорится не о принципах разведения, а о том, что если сука ощениться в питомнике, то щенки будут хорошими, а если в вольере городского обывателя, то не очень.

Приобрел книгу “Дрессировка отечественных волкодавов”. Издание московское, автор – В. Высоцкий. Купил я книжку только потому, что единственный оставшийся не земле волкодав – среднеазиатская овчарка, да и то, далеко не каждую особь можно считать волкодавом. А тут написано во множественном числе. Правда, есть еще ирландский волкодав, но почему эту собаку зовут волкодавом, никто мне толком объяснить не может. Покупая книжку, было интересно узнать, где это отечество?

С первых строк книги становится понятным, что автор занимается кавказскими овчарками. И опять, в каждом издании: “мусульмане считают собаку грязным животным”. К чему это? Если речь идет о “кавказце”, то Армения первое в мире государство принявшее христианство как государственную религию, Грузия – православная страна, осетины исповедуют христианство …

Г – н Высоцкий: “Кавказская овчарка возникла как порода в четко очерченном регионе между Черным и Каспийским морями. Не вызывает сомнения азиатское происхождение кавказца, на которое указывал Мазовер, но порода сформировалась именно в этом регионе”

Ну да … А как же по другому? И кто может спорить с Мазовером?

Г – н Высоцкий: “я предлагаю взглянуть на историю возникновения и формирования породы под необычным углом зрения”

Едва начав читать книгу г – на Высоцкого, убеждаешься, сомнений нет, угол зрения более чем необычен, нечасто увидишь такой угол, такое зрение.

“Я к полякам в Улан – Батор не поеду никогда, – … объясняю все, что знаю, для невежд: я к болгарам уезжаю, в Будапешт”

Слова персонажа песен поэта В. Высоцкого.