Турция до османских султанов. Империя великих сельджуков, тюркское государство и правление монголов. 1071–1330

То, что было только что сказано, означает, что система землевладения и налогообложения в Малой Азии развивалась не только в рамках сельджукской системы управления, и вмешательство монголов тоже играло свою роль. Необходимо обратить особое внимание на эту особенность, поскольку, не уделяя ей должного внимания, некоторые люди принимают за черты режима Сельджукидов то, что на самом деле являлось чертами режима ильханов и существовало бок о бок с сельджукскими особенностями. Выплата дани и обязательство содержать монгольские войска были не единственными причинами такого положения. Вспомним, что в 658 (1260) году два брата, султаны Изз ад-Дин и Рукн ад-Дин, а также их визирь Шамс ад-Дин Баба Туграи были вынуждены пробыть дольше, чем ожидали, у Хулагу, который в то время был занят завоеванием Сирии, и они договорились об огромном займе из казны ильханов. Монголы не принимали таких решений легко, и их не удовлетворили туманные обещания вернуть долг. В дополнение к дани ежегодные выплаты по этому займу составляли 200 тысяч динаров в монетах и 300 слитков золота (zerkub), или его стоимость, помимо домашнего скота и тканей. Надзирать за обслуживанием этого долга монголы назначили Тадж ад-Дина Мутазза, сына бывшего главного кадия Хорезма, который был отправлен хорезмшахом Джалал ад-Дином Мангуберди с посольством к Кей-Кубаду. В качестве гарантии выплаты обозначенных сумм ему была дана концессия на получение в качестве икта всей провинции Кастамону, а также Аксарая и Девеликара-хисара (именно в Аксарае историк Аксарайи, который был там финансовым чиновником, познакомился с его сыном и будущим преемником, благодаря чему нам и стали известны подробности этого дела). После его смерти в 676 (1277) году его сын Муджир ад-Дин Амиршах унаследовал все дела, которые вел его отец, и на время расширил свою власть на весь регион от Сиваса до Токата и от Кастамону до Синопа. Само собой очевидно, что благодаря власти в этом регионе, полученной непосредственно от монголов, и отец и сын пользовались значительным влиянием на всю политику в Малой Азии, иногда совмещая свои обязанности в отношении иль-хана с должностью наиба у султана «Рума». Однако в самом конце своей жизни Муджир ад-Дин подвергся преследованиям со стороны могущественных людей как в Малой Азии, так и при дворе ильханов, и в Синопе его влияние было практически уничтожено потомками перване. Он умер в 701 (1302) году, и, хотя деньги, очевидно, продолжали отправляться из «Рума» в Иран, маловероятно, что обязанность надзирателя была поручена кому-то еще, поскольку осуществлявшееся монгольскими правителями прямое управление страной лишило смысла существование этой должности.

Для точного понимания ситуации, сложившейся в Малой Азии в результате такого вмешательства монголов, необходимо аккуратно отделить (что до сих пор делается не всегда) то, что связано с правительством ильханов (Великим Диваном), от того, что относится к властям собственно «Рума». Монгольские доходы поступали от mukata’at, что в терминологии классического ислама означает договор аренды для подлежащих налогообложению хозяйств в определенных районах, но также от balish, inju и dalai. В государстве ильханов (особенно вначале) словом balish назывался некий общий налог, или дань, хотя точно определить его природу невозможно. К inju (владения) относились земли, принадлежащие государству ильханов, приобретенные им в «Руме» и доходы от которых, следовательно, должны были передаваться ему. Например, в 676 (1277) году визирь иль-ханов Шамс ад-Дин Джувайни добился, чтобы в число таких земель были включены некоторые новые земли, находившиеся под контролем Эрзинджана. Слово dalai встречается редко, и его значение не вполне понятно. По мнению Османа Турана, оно указывает на земли сельджукского государства, управлявшиеся монгольскими представителями. Его главный аргумент состоит в том, что, строго говоря, в государстве ильханов не было dalai. Мне трудно с этим согласиться. Все, что можно сказать с уверенностью, это что inju и dalai – два вида доходов, которые монголы получали за счет налогообложения в Малой Азии, связанные между собой, но в то же время разные, для каждого из которых на 692 (1293) год имелся свой диван из двух «главных бухгалтеров» (mustawfi) и «директора», и оба они были в подчинении у Муджир ад-Дина. Если не считать загадочный balish, который в то время никого особенно не интересовал, inju и dalai применялись при сборе налогов, что не подразумевало какого-либо изменения системы налогообложения.