Турция. Полная история страны

Опоздавший в Стамбул Джем с четырехтысячным отрядом занял Бурсу и провозгласил себя султаном, однако правление его продолжалось считаные дни. По повелению Баязида Гедик Ахмед-паша, бывший прежде наставником-лалой Джема вместе со старшим сыном Баязида Абдуллой разбили войско Джема и вынудили его бежать во владения мамлюкского султана Кайт-бея, сын которого был женат на дочери Джема Айше. Будучи в Каире, Джем получил послания от Касым-бея Караманида, желавшего восстановить свой белик Караман и править в нем, а также санджак-бея Анкары Мехмеда-бея, которые звали его вернуться и свергнуть Баязида. В мае 1482 года Джем вернулся и с помощью отрядов Касым-бея попытался захватить Конью, но сторонники Джема вскоре оставили его и Джем снова бежал, теперь уже на Родос, который в то время был владением рыцарей-госпитальеров. Джем считал себя гостем госпитальеров, но на самом деле он оказался их пленником, которого пытались использовать в качестве козырной карты, могущей пошатнуть Османскую империю. Джему предлагали возглавить крестовый поход против своих братьев-единоверцев, но он отказался от этого гнусного предложения. В феврале 1495 года Джем скончался в Неаполе и в его смерти, конечно же, подозревали султана Баязида Второго. Неизвестно, имело ли это подозрение основания или нет, но Баязид объявил траур по умершему брату и спустя четыре года смог выкупить его останки, которые были захоронены в Бурсе.

Шехзаде Джем

Султан Баязид Второй

На память о этих событиях остались стихи, которыми обменивались братья.

Джем писал Баязиду:

«Ты радуешься жизни на ложе,
усыпанном лепестками роз,
А я предаюсь скорби
в мрачном подземелье.
Как так могло случиться?»

Баязид ответил:

«Волею судьбы
я стал правителем государства,
Но ты не можешь смириться
с этим и спрашиваешь:
«Как так могло случиться?».
«Я – благочестивый паломник» —
говоришь ты

[105].Но ты жаждешь суетного правления. —
Как так могло случиться?»

Султан Баязид Второй, прозванный Святым или Отшельником

Баязида нельзя сравнивать с его отцом, масштаб у этих исторических личностей был совершенно разным, но Баязид много сделал для блага своего государства. По стилю правления он заслужил прозвище Справедливый, а за усердие в делах веры и несвойственный правителям аскетизм его прозвали Святым и Отшельником.

Если Мехмед Второй завоевывал, то Баязид преимущественно оборонял то, что было завоевано отцом. Так, например, он смог завоевать всю Морею и изгнал венецианцев из Далмации[106]. Также Баязид смог взять под контроль все Чёрное море, захватив его восточное побережье.

Но приоритетом Баязида были не завоевания как таковые, а укрепление государства, развитие торговли и сплочение подданных. Деятельность Баязида позволила его сыну Селиму и внуку Сулейману расширять границы империи, не беспокоясь за свои тылы. Образно говоря, Баязид выступал в роли садовника, который заботится о том, чтобы дерево Османского государства пустило крепкие, глубокие корни. При крепких корнях дереву не страшны никакие ураганы.

Османская империя в начале правления Баязида Второго

В 1492 году испанские правители-супруги Фердинанд Второй Арагонский и Изабелла Первая Кастильская издали эдикт об изгнании со всех территорий их королевств иудеев, которые до 31 июля этого года не перейдут в христианство. Одновременно с гонениями на иудеев начались и гонения на мусульман, проживавших во владениях Фердинанда и Изабеллы. Узнав об этом, султан Баязид отправил в Испанию флот под командованием Кемаль-реиса[107] (дяди и наставника знаменитого османского мореплавателя Пири-реиса) для того, чтобы перевезти испанских мусульман и иудеев в свое государство. Всем султанским наместникам было велено оказывать содействие переселенцам, которые на первое время были освобождены от налогов. «Как можно считать Фердинанда мудрым правителем, если он разоряет свою собственную страну и обогащает мою?» – говорил Баязид.

Баязид Второй был добродетельным мусульманином, причем добродетельность его была не показной, а истинной. Султан избегал роскоши, жертвовал крупные суммы нуждающимся и предпочитал прощать, а не карать. Даже мятежному брату Джему он предлагал в качестве отступного ежегодное пособие в миллион акче (!), если тот откажется от своих претензий на трон и будет жить за пределами Османского государства. Но Джем не принял этого предложения, хотя оно было весьма привлекательным и давало возможность жить в подлинно султанской роскоши, не обременяя себя при этом делами правления.