Твой внутренний ниндзя. Искусство жизни без борьбы

Всякому процессу необходимо время. Научившись наблюдать, мы ежедневно видим вокруг себя немало тому примеров: рост растения, постройка дома, рождение ребенка, замена лампочки, написание поста в социальной сети, покупка машины, приготовление кофе, прибытие на место назначения и так далее.

Все эти процессы, а также и многие другие, требуют времени. И его продолжительность, в свою очередь, также зависит от разных факторов. Они влияют на процесс в целом, и каждый из них — необходимая часть процесса, независимо от того, как долго он длится — одну секунду или три года.

Это означает, что в повседневной жизни ты окружен мудростью, и нет необходимости специально отправляться на ее поиски. Как долго закипает вода? Это зависит от инструмента, который мы используем для подогрева (огонь, электроплита, микроволновка). Скорость закипания зависит и от сосуда, в который мы наливаем воду, и от того, насколько быстро мы нашли спички, чтобы зажечь огонь в том случае, если используем для нагрева пламя. Таким образом, у нас имеется совокупность факторов, действий и элементов, и каждый из них предусматривает определенное время.

Если твоя цель — вскипятить воду, ты объединяешь все эти действия и требуемые факторы, температура воды достигает ста градусов — и она закипает. И вот, когда вода уже три минуты как стоит на огне, мы замечаем, что она все еще не закипает. Мы выключаем огонь, приговаривая: «У нас ничего не получилось», и бросаем это дело. Иначе говоря, мы отказываемся предоставить процессу необходимое время. Стоит ли удивляться тому, что мы остались без кипятка?

Когда мы хотим что-то изменить или чего-то добиться — например, изобилия, материального благополучия, — очень часто случается так, что мы «гасим огонь» со словами «Я уже столько всего сделал, а материального благополучия все нет!». И собственными руками прерываем процесс.

Распространенное явление: не видя результатов, мы приходим к выводу, что «что-то делаем не так» или «что-то не работает», вместо того, чтобы подождать необходимое время, доверяя процессу и делая все, что в наших силах, чтобы что-то изменилось или получилось согласно плану.

Слова «Ничего не получается» или «Что я делаю не так?» не что иное, как способы наказания. Они служат только для одного — помогают понять, что мы себя наказываем, и взять себя в руки.

Помнишь пример с ребенком, который учится ходить? Можешь себе представить, как он ворчит: «У меня ничего не получается, брошу-ка я это дело»? Если он так и будет лежать на полу, шлепнувшись в очередной раз, он никогда не встанет на ноги и не научится ходить.

Однако ребенок делает следующий шаг, в соответствии со своим встроенным навигатором, и будет это делать столько времени, сколько потребуется, потому что мудрость ему подсказывает: всякий процесс требует времени.

Этот ребенок — ты сам, и мудрость по-прежнему скрыта внутри тебя. А потому, чем бы ты ни занимался, у тебя всегда есть выбор — бормотать «У меня ничего не получается» или сделать еще один шаг. Что ты предпочтешь?

Когда мы придем?

Духовное пробуждение не имеет ничего общего со временем, которое человек тратит на тренировки.

Масааки Хацуми

«Когда же мы, наконец, приедем?» — вот что обычно спрашивают дети в машине. Более осознанный подход, с учетом того, что все требует времени, таков: «Как долго длится процесс?»

Некоторые люди на тренингах и лекциях отчаиваются и заявляют, что хотят получить желаемое немедленно. Они отдают первенство внешнему элементу, не заботясь о том, что подсказывает им интуиция, и не учитывая, что выбор в пользу того, что еще не случилось, — это всего лишь проявление неудовлетворенности настоящим.

Этот вопрос — ловушка; иначе говоря, вопрос-возможность: каждая желанная вещь привлекает нас тем, что, завладев ею, мы, по нашему мнению, будем чувствовать себя лучше.

В целом так и есть, но тогда выходит, что благополучие или счастье зависит от этой вещи, то есть мы обусловлены. Позже мы подробнее поговорим на эту тему. А сейчас полезно еще раз поразмыслить все о том же примере — падение и подъем на ноги.

Априори мы не знаем, сколько попыток понадобится ребенку, чтобы научиться твердо стоять на ногах.

Бессмысленны попытки измерить, снабдить этикеткой и каталогизировать различный тип успехов. Утверждать можно лишь одно: падают столько раз, сколько необходимо. Количество попыток, которые в итоге понадобились, можно подсчитать, лишь когда ребенок уже твердо стоит на ногах — то есть апостериори.

Однако тот факт, что один упал триста раз, не означает, что другой упадет двести или четыреста раз. Младенец не ведет внутренний диалог, из которого следует, что он может делать, а что нет, что трудно, а что легко, что достойно усилий, а что не достойно.

Разумеется, ребенок так не делает. Он поступает иначе: с помощью своей сложнейшей и совершенно удивительной двигательной системы и божественной природы наблюдает за собой и вновь поднимается на ноги, следуя внутреннему зову, заставляющему учиться ходить.

Как же мы ведем себя, когда вырастаем?