Читаем Творения. Книга первая полностью

И конечно, во исполнение сей-то священной обязанности и в подражание оных волхвов вы, слушатели, собрались сегодня с такою радостью и в таком множестве, и, конечно, для того, чтобы вместо Иисуса-Младенца видеть и слышать совершающуюся Божественную литургию и послушать и воспеть пения и песни духовные во славу рождшегося днесь Спасителя; и для того вы пришли, чтобы поклониться Ему и принести Ему посильные дары свои. Похвальное дело! — И хотя бы надлежало и вам бы было прилично теперь поговорить, почему вы не к каждой службе приходите, но я оставлю, я не буду теперь говорить, что и в прочие дни также совершается сия же Божественная литургия, и также воспеваются песни во славу Того же Спасителя, а потому и в прочие дни должно также и с таким же усердием приходить в церковь; а только рассмотрим кратко, как мы должны поклоняться Иисусу Христу.

И пришедше в храмину, видеша Отроча с Мариею Матерью Его, и падш, поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну.

Волхвы, будучи путеводимы чудесною звездою, наконец достигли того, чего они так усердно желали, нашли то, чего они с такою ревностью искали и, пришедши в ту храмину, где Превечный и Миродержавный Младенец был с Мариею, Пречистою Материю Своею, тотчас пали и поклонились Ему. — И конечно, потому пали, что они не находили как и чем больше изъявить свою веру, покорность и радость, и падше поклонились, и, конечно, всем сердцем, всею душою, всею мыслию и всем помышлением своим; потом, открывши сокровищницы свои, поднесли Ему дары, состоящие в злате, ливане и смирне. Конечно, знали они, что рождшийся Иисус, яко всемогущий Творец и Царь всея твари, не требовал от них никаких приношений, кроме доброй воли и покорного сердца; но они не находили и не могли чем более изъявить Ему любовь свою, благодарность и усердие.

Видите, как поклонялись волхвы Иисусу Христу, и так ли все христиане поклоняются? И к сожалению, весьма многие или не подражают совсем, или весьма мало подражают сим волхвам.

Иной приходит в Церковь только по обыкновенно, другой из опасения наказания Божия; или иной, стоя в Церкви, ни разу не поклонится даже телом своим; иной стоит как хладный камень, ум свой обращая на другие предметы, а иной, может быть, давно уже ожидает окончания службы, дабы скорее выйти из Церкви и предаться роскоши и увеселениям; а иной с усердием пришел и поклоняется Богу, но или ничего не принес и не хочет принести в дар Господу, или, поставя несколько свеч, думает, что он уже все исполнил. Да и кто может точно описать всех и каждого? И что, слушатели, если бы И. Христос сегодня пришел сюда, так же, как Он приходил в Иерусалимский храм, т. е., чтобы выгнать из храма ложных и недостойных поклонников, — и как вы думаете много ли бы из нас осталось таковых, которых бы он не выгнал?

Итак, христианине! Хочешь ли ты, чтобы поклонение твое было угодно и приятно Богу, — то поклоняйся так, как поклонялись волхвы.

Волхвы лишь только узнали, что родился Спаситель, поспешили поклониться Ему. Так и ты, христианин! Не только в сей день Рождества, но и во всякое время, лишь только услышишь глас Церкви, призывающий тебя, тотчас поспеши идти во храм Божий, и оставляй твои дела, хотя бы они были самые важные, ибо поклонеиие Богу, Творцу твоему, и спасение души твоей есть всего важнее, да и помолившись Ему, ты можешь скорее и успешнее кончить дела твои, если только они не противны закону.

Волхвы, пришедши в храмину и увидев ИисусаМладенца, пали пред Ним. Так и ты, христианская душа! Когда войдешь в Церковь и увидишь или образ I. Христа, или Его пречистое тело и кровь, в таинственном хлебе и вине, пади и ты пред Ним, и пади не телом, но душою паче, т. е. покоряй или впредь старайся покорять волю свою Его святой воле, не исполняй худую волю страстей твоих, противься пожеланиям твоим, и старайся исполнять то, что заповедал тебе И. Христос, и всего себя предавай Ему.

Волхвы, падше, поклонились Ему. И ты, сын Церкви, поклонник Бога Вышнего! Поклоняйся Ему, не токмо телом, по душою паче, и, когда поклоняешься, отложи все житейское попечение, признавай пред Ним немощь и ничтожность свою, благодари Его за все Его излиянные и непрерывно изливаемые благодеяния, прославляй Его Святое Имя, воспевай Ему не устами токмо, но и сердцем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика