Творения. Книга первая

Какое пламенное усердие, какую ревность к славе Божией имели волхвы, приходившие поклониться рождшемуся Иисусу! Они пренебрегли тягость и трудность пути и, конечно, неблизкого; их не остановило и то, что они не знали места рождения Иисусова; они, несмотря на то, что Иисус еще младенец, ищут Его лично видеть и поклониться Ему. Вот достоподражаемый для нас пример! И увы! Какая разность между сими волхвами и между нынешними христианами! Волхвы жили на востоке, далеко от Вифлеема, но предприемлют путь и путешествуют в чужую и незнаемую землю; а мы живем недалеко, и как бы под самым кровом Дома Божия, но часто не хотим придти и поклониться Ему и часто ленимся сделать несколько шагов, чтоб пойти в храм Божий. Они и не знали Его месторождения, но идут и ищут Его; а мы и знаем, где есть Бог, и нам уже нечего спрашивать, где есть рождшийся Царь неба и земли, но в лености своей закосневаем. Они хотя также имели домашние заботы и попечения и, как говорят, свои дела, но оставили их, и оставили на долгое время, а мы и на несколько минут не хотим оставить своих дел, и часто пустых — и что я говорю? даже без всякого дела иногда просиживаем дома во время славословия Церковного. Они, яко язычники, и не должны были придти, и их никто не звал поклониться Царю иноплеменному — и Младенцу; но Поелику они веровали, что рождшийся Царь Иудейский есть Царь неба и земли, а потому пришли поклониться Ему. А мы, будучи христиане, и должны приходить на поклонение Христу, — должны потому, что Он наш Творец и Бог, и потому, что Он пострадал и умер за грехи наши, — должны, и сколько ни зовет нас Св. Церковь, но мы не идем. И пусть бы уже не ходили к прочим молитвословиям, как-то: к вечерни и заутрени; но многие часто, по лености и нерадению своему, не ходят в Церковь на поклонение и тогда, когда И. Христос таинственно рождается, страдает, умирает и воскресает, — т. е. многие часто не ходят и к самой Божественной литургии, где приносится бескровная жертва за грехи наши.

Вот какая разность между волхвами и между нами! Вот какое в нас нерадение и леность!

И что, ежели бы Бог повелел нам всегда и каждодневно пребывать в дому Его и поклоняться Ему, яко Творцу нашему: то не должны ли бы мы были повиноваться воле Его, как воле Всемогущего и грядущего Страшного Судии живых и мертвых? Конечно, должны, по праву творения и искупления. Но Он столько Благ, что только в один из семи дней повелел приходить в Церковь или, лучше сказать, только два или три часа в целой седмице назначил нам для поклонения Ему во храме, но мы и то ленимся исполнять.

Может быть, скажет кто, что большая разность: поклоняться лично Самому Христу — и поклоняться Ему во храме. И волхвы приходили потому, что тогда был Сам Иисус Христос видимым образом.

Но посмотрим мы, какая разность, и даже есть ли какая-нибудь разность, между поклонением Младенствующему Христу и — поклонением во храме Ему же, приносимому в таинстве.

Что есть Иисус-Младенец?

Если Сын Божий до того Себя умалил, что изволил принять плоть человеческую и облещись во всего человека совершенно: то без сомнения, когда он был Младенцем, был и слаб и немощен, и не мог и не умел ничего чувствовать и различать. А потому мог ли Он тогда понимать и требовать Себе поклонения, яко младенец? Но волхвы поклоняются Ему со всем усердием и, конечно, потому, что они веровали, что в сем бренном человеческом теле был Сам Бог всевидящий и всеведущий.

Что есть таинство тела и крови Христовой?

Тело и кровь Христова, приносимая во храме в видимом образе, есть ни что иное, как хлеб и вино, благословенные рукою священника, по призывании Св. Духа. Но Церковь поклоняется им со всем усердием и подобающею честию, потому что верует и знает, что хлеб сей Духом Святым существенно изменился и есть самое честное тело Христово, а вино есть самая честная кровь Его, в коих невидимо пребывает Сам Иисус Христос — Тот же, Который был и Младенцем.

Тогда волхвы поклонялись Младенцу, Поелику Он был И. Христос; а ныне Церковь поклоняется телу и крови Христовой — потому в них пребывает Сам И. Христос.

Итак, видите, что сей престол, на коем предлежит сие таинственное тело и кровь Христова, есть то же, что и ясли Вифлеемские, в коих возлежал Младенствовавший Иисус. Сей храм, в коем совершается сие таинство, есть то же, что и та храмина, в которой волхвы нашли Иисуса-Младенца. А потому всякий христианин непременно должен приходить в церковь Божию во всякое время и ко всякой службе, а паче когда совершается таинство пречистого тела и крови Христовой, должен приходить и поклоняться Ему.