Творения. Книга первая

Дух Святой есть Бог, третье лицо Святой Троицы. Он столько же всемогущ, как Отец и Сын. Дух Святой так же вездесущ, как Отец и Сын. Духа Святого не надобно искать где-нибудь и в каком-нибудь особенном месте. Он всегда при нас, всегда окружает нас, и лишь только Он находит в каком-нибудь человеке простое и чистое сердце, тотчас занимаешь его мало-помалу и наполняет его подобно тому, как вода погруженную в нее посудину тотчас наполняет, если находите в ней порожнее место. Но никогда не можете быть, чтобы в одном и том же человеке обитали и Дух Святой, и грехи; ибо грехи человека суть такая скверна, с которою Дух Святой никак не может обитать вместе. Или Дух Святой владеет человеком, или грехи; или Дух Святой действует в человеке, или грехи.

Как действуют в человеке грехи, мы это знаем, и, к несчастию нашему, весьма часто испытываем это на себе, но как действует Дух Святой в том человеке, в котором Он поселяется? Дух Святой действует в человеке внутренне т. е. направляет волю его к добру; дает ему силу противиться страстям и побеждать соблазны; дарует ему истиную любовь, чистую радость, неизъяснимое спокойствие, живую веру, Христову кротость и спасительное воздержание. Также Дух Святой просвещает и умудряет ум человека, и духу его дает силу и крепость переносить всякие скорби, страдания, муки и даже самую смерть. Но, как Дух Святой и какую дарует любовь, радость, мир и веру мы никакими словами не можем это изъяснить. Потому что можно только чувствовать сердцем, а не умом помышлять. А как Дух Святой дает силу и крепость переносить страдания и муки, и как умудряет ум человека, мы это видели особенно на Св. Апостолах. Посмотрите на них тогда, когда они еще не имели в себе Духа Святого. Кто они были? Они были слабые и обыкновенные люди: и сам Петр — глава апостолов, тот который торжественно обещался умереть со Иисусом Христом, при виде первой опасности не мог устоять против обличений простой служанки и трижды отрекся от Иисуса Христа! И это обыкновенно так случается, и случится со всеми людьми, не имеющими в себе Духа Святого. Но посмотрите на тех же Апостолов после того, как они получили Духа Святого. Кто они? Это люди великие и необыкновенные; едва можно поверить, чтобы это были одни и те же люди. Возможно ли, кажется, чтобы те, которые, подходя к Иерусалиму, трепетали от страха тогда, когда Иисус Христос предсказывал им свою смерть, возможно ли, чтобы те же самые люди, после того не только без страха, но с радостно и удовольствием переносили за истину всякие страдания, муки и даже самую смерть! Но такова сила Духа Святого, живущего в человеке! И также посмотрите вы на тех же Апостолов, и в особенности на любимого Христова ученика Иоанна Богослова: кто он был до принятия Духа Святого? Он был простой, неученый Галилейский рыбарь. Но чем стал Иоанн Богослов после принятия Духа Святого? Это человек умнейший и просвещеннейший, который первый объяснил нам несказанное рождение Иисуса Христа от Бога Отца, и который мог говорить на всех языках в свете. Вот видимы я действия Святого Духа в человеке! И что значат все великие усилия и подвиги великих людей? Что значат все наши добрые и похвальные дела? Пусть люди говорят, что это есть действие собственной воли и ума человеческого. Но Иисус Христос именно уверяет, что это есть действие благодати Божией, временно действующей в человеке: без Мене не можете творити ничесо же, сказал Он. И апостол Павел, по собственному опыту знания говорит, что человек сам по себе не только не может ничего доброго сделать, по даже и помыслить доброго не может. Вот сколь слаб человек без помощи благодати Духа Святого!

Многие говорят, что такого дара Духа Святого, каковой имели Апостолы, никто другой не может получить. Положим, что это правда: потому что Апостолы имели, так сказать, всю полноту Духа Святого; а им нужна была таковая полнота для насаждения веры. Но всякий может получить Духа Святого в той мере, в какой имели его все прочие святые т. е. мученики, которые не щадили жизни своей за истину и шли на смерть, как на брачный пир; пустынники, которые умерщвляли тело свое до такой степени, что казались более Ангелами, нежели человеками, и которые имели такую чудотворную силу, что исцеляли больных, и некоторым из них самые лютые звери служили, как овцы; праведники, которые, живучи в мире, умели побеждать страсти и соблазны мира, которые при самых трудных должностях мирских находили и время и случай вполне исполнять самые трудные должности христианские. И какою же силою действовали так все святые, — своею ли? Нет, они такие же были люди, как и мы, и потому все, что они делали богоугодного, чудесного, спасительного и полезного — все это действовали и совершали силою Духа Святого! Потому-то младые девы не устрашились никаких мук; самые изнеженные люди возлюбили самый тяжкий подвиг пустыннический; и самые простые и слабоумные люди делались умными и премудрыми.