Творения. Книга первая

Итак, видите, братия, что кроме вражды и злобы ничто не возбраняет нам принимать Святые Тайны! Но надобно помнить, что никогда не надобно приступать к Святым Тайнам с голодною душою и с равнодушием, но всегда и всякому христианину должно иметь благоговейный страх, всякий должен в это время войти в себя, в свое положение души с раскаянием; так, чувствуешь ли ты в это время, что ты согрешил пред Богом, то и смиряйся пред Ним, жалей сердцем твоим о грехах твоих; — более ли прочих согрешил ты, более прочих и смиряйся и сокрушайся сердцем; чувствуешь ли ты что ты самый великий грешник, то имей самое великое раскаяние, плачь, стени душою, скорби скорбью великою.

И даже чувствуешь ли, что ты стараешься жить очень осторожно и умеешь хранить закон Божий, то и тогда считай себя недостойным — потому что все что сделал доброго, сделал не своею силою, но силою Божиею, и потому это не твоя добродетель, а следовательно, ты недостойный.

После всего вышесказанного должно упомянуть и о том, что должно наблюдать после принятия Святых Тайн?

1) Лишь только ты удостоился приобщиться Святых Таин, то возблагодари Иисуса Христа всею душою и всем сердцем твоим за то, что он не отвергнул тебя, несмотря на твое недостоинство; благодари, что сей Царь славы благоволил войти в бедную хижину души твоей, благодари Иисуса Христа и в то же время и проси Его усердно, чтобы Он сам душу твою сделал чертогом и обителью достойного посещения и пребывания Его и Отца, и Святого Духа.

2) После принятия святых Таин, старайся как можно долее размышлять о величестве сего таинства, и не вдруг устремляй твои мысли на обыкновенные твои занятия.

3) Самое главное, постарайся по крайней мере сколько-нибудь переменить жизнь свою и тем как можно долее удержать в душе своей Божественного Гостя; будь осторожнее и внимательнее к поступкам твоим; вспоминай как можно чаще, или по крайней мере положи себе за правило каждое утро вспоминать, что ты христианин, что ты дал обещание жить так, как жил — Иисус Христос и как можно чаще вспоминать имя Божие; чаще обращайся к Богу с молитвою, но с молитвою сердечною и умиленною. Конечно, кто не привык, кто не имел в себе Духа Святого, живущего в сердце его, тот не может надолго обратить свои мысли к Богу, но по крайней мере, на несколько секунд, но как можно чаще обращай сердце твое к Богу — это чрезвычайно полезно для спасения нашего: по крайней мере, все святые — начинали с этого. Еще говорят некоторые, что после причастия надобно воздерживаться несколько недель от мяса и проч. Церковь наша никогда и нигде не предписывала такового правила; и, вероятно, таковое воздержание было совершенно произвольное, — но Церковь наша только советует воздерживаться от грехов и более ничего.

Итак, братия мои! Вот я сказал вам все, что нужно знать постникам! Счастлив и пресчастлив тот, кто вполне исполнит все обязанности постника; потому что он получит Духа Святого; а Дух Святой доведет его и до Царствия Небесного. Счастлив и тот, кто после говения сколько-нибудь переменит жизнь свою, и будет осторожнее; потому что всякая добрая перемена жития приближает нас к Царствию Небесному, а осторожное и осмотрительное поведение приближает и привлекает к нам Духа Святого.

Но несчастный тот человек, который после исповеди и Святого Причастия нисколько не хочет переменить жизнь свою и нисколько постарается воздерживаться от грехов. Окаянный тот человек, который нисколько не думает и позаботиться о том, чтобы после говения сколько-нибудь сделаться лучшим. Потому что он вместо отпущения и очищения грехов прибавит на душу свою новый и страшный грех, тем что без всякого внимания и размышления приступал к таинствам покаяния и Святого Причастия.

Молю убо вас, братия моя! Ради Бога, создавшего нас, ради Иисуса Христа, пролившего кровь свою для нас, ради спасения нашего, которого мы все желаем, и ради царствия небесного, которое предназначено нам в вечное жилище, потщитеся, употребите все усилие и усердие ваше, чтобы говение ваше не было напрасно; чтобы получить пользу душевную, постарайтесь правильно исповедаться и достойным образом приобщиться Святого Тела и Крови Христовой; и тогда благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа будет с вами, Аминь.

XII. Речь Архимандрита Иннокентия по наречении его в сан епископа Камчатского, Курильского и Алеутского [14]