Творения. Книга первая

2) Постановить неизменным правилом для всех монастырей и если можно то и для женских, вновь принимать в монастырь желающих не иначе как под условием обязать подпиской всех, равно как уже принятых, но не постриженных, подчинить себя правилам общежития; несмотря на то если бы таковое и не предположено ввести в том монастыре, в который вступили желающие.

3) Так как нарекания на монастыри навлекали большею частью послушники (коих народ причислял к монахам вообще) то постановить правилом вступающим в монастырь впредь дотоле, пока они не будут приукажены, носить то самое одеяние, в каком они явятся в монастырь;, а также не отращивали волос и бороды, если этого не делали они прежде.

4) В случае выхода из монастыря послушника приукаженного в мир по собственному ли его желанию или но распоряжению начальства, отпускать из монастыря не иначе как в форме того одеяния, в какой он принят был и с лишением власов если он отрастил их в монастыре. Это потому необходимо, что многие выгнанные из монастыря за дурное поведение продолжали носить одеяние монастырское весьма долго; отзываясь неимением иной одежды.

ХХХVIII. Мысли и замечания по разным вопросам из церковного быта

1) Об улучшении быта духовенства [31]

Один из способов улучшения быта православного духовенства есть то, чтобы при всех церквах иметь казенные (Церковные) дома для помещения причтов.

В городах вообще, кажется, этим и может завершиться это улучшение.

Приобретение церковных домов может быть делаемо или на церковные кошельковые суммы, где таковые есть, или на пожертвованные особо на сей предмет. И следовательно, церковные дома приобретены ли они на церковные суммы, или пожертвованы кем, составляют имущество церковное. И если это так; то справедливость требует: жертвователей на приобретение церковных домов удостаивать тех же наград и в той же мере, какие даются жертвующим на украшение и исправлении церкви.

Таковые постановления много могут подвинуть дело об улучшении быта православного духовенства.

2) О ремонте церковных домов

а) Ремонт церковных домов ни в каком случае не должен падать на капитал, внесенный в церковную казну на известный предмета, и на кошельковые суммы (к которым могут быть причисляемы проценты на капитал вложенный без означения предмета, доход с лавок и других подобных статей) может падать только тогда, когда за всеми обыкновенными расходами по содержанию церкви, обычной ремонтировке оной, поправке мостовой и проч. остается каждогодно значительная сумма. Но и в сем случае должна быть соблюдаема экономия на непредвиденные расходы.

б) Все дома, принадлежащее одной и той же церкви — сколько бы их ни было, должны ремонтироваться из доходов получаемых с того или другого или со всех; а там, где церковные дома не могут доставлять никаких доходов, ремонтировка оных должна быть на счет живущих в нем членов причта, или сказать иначе: в таковых приходах члены причта обязаны платить за свои квартиры, но несравненно менее той цены; какая бы потребовалась на наем такой же квартиры в том же или ближнем приходе.

в) В тех приходах, где доход с домов будет достаточен, более того, что требуется на ремонтировку и другие по домам расходы; излишек должен присоединяться к церковным суммам на предмета капитальных поправок домов или построек новых; а где и за всем тем будет еще может быть остаток, там прихожане могут уделять часть излишка в пользу членов причта.

г) Где дома приобретаются кем-либо из жертвующих на сей предмет, там нет надобности спрашивать согласия прихожан или делать оценку домов, которая может быть сделана впоследствии, когда потребуется это, например: для застрахования и проч.; но наблюдать только, чтобы ремонт дома не падал на кошельковые суммы, словом сказать, в таком случае дело кончается как можно скорее и без дальных, справок требуемых в других случаях.

д) Когда дома покупаются на церковный суммы, тогда сверх оценки нужно согласие на то всех имеющих значение прихожан, и при решении дела должны быть соблюдаемы все формы.

е) Там где для покупки домов потребуется занять деньги, сверх согласия прихожан, должен быть составлен акта в общем их собрании в котором должно быть сказано, что прихожане за себя и своих наследников обязуются иметь заботу об уплате занятых денег в свое время, а если можно то и ранее срока; в случае же неуплаты, происходящей от нераспорядительности или неуменья церковного старосты, прихожане имеют право составить из себя попечительство с подчинением оному церковных старост или даже избрать нового старосту узаконенным порядком.

ж) В настоящее время, когда уничтожено духовное сословие, когда по сему вступление в духовную службу должно быть более свободно, чем прежде, — нет основания принуждать кого-либо из поступающих на служение церкви к покупке дома его предместника.