Читаем Творения. Книга вторая полностью

М) Так как священники, которые будут причислены к градским и другим церквам, должны будут иметь каждый своих особых прихожан и потому свои особые росписи, метрики и проч. книги, а главное каждый из них будет иметь особый для себя подвижный Антиминс — словом они будут то же, что и священники походных церквей; а потому прилично бы было священникам сим именоваться не по той церкви, к которой они причисляться, а например такой-то подвижной церкви (именуя оную или по главному наслегу ил по главной часовне, находящейся в его приходе) священники; тогда кроме удобства в наименованиях и в самых ведомостях о церквах, число оных будет более, а следовательно сообразнее с числом жителей Якутской области.

Н) Удобно ли будет для священников заведовать Якутами, живущими в улусах, когда они сами будут проживать в городе? и не будет ли чрез то упущений по обязанностям их в отношении к их пастве?

На последний вопрос нельзя не сказать, что конечно несравненно лучше и полезнее было бы священникам проживать среди паствы, тогда, например, всякий больной мог бы быть напутствован и проч., а иначе только богатые или достаточные могут призывать священника для напутствования. Но так как во-первых, где бы и в каком бы месте ни поставить церкви в улусах, прихожане сих церквей будут не вблизи церкви, а в расстоянии от 2 до 50 и до 100 верст, следовательно, если бы священники стали жить и при самых церквах, то тоже не всякий больной мог бы получать от них пособие; во-вторых, где бы священники не жили при церквах или где инде; но как сказано выше, они посещать прихожан своих могут только весной и осенью; а зимой и особенно летом, если бы они захотели, не могут этого делать, и если могут, то для весьма немногих; а в-третьих, переездка священников из города в улусы и обратно — хотя бы то и за 200 верст, во всякое время года, кроме лета, очень удобна и составит неначительный для них расчет по дешевизне лошадей и сена, особливо, если приходы их будут начинаться сколько можно в ближайшем расстоянии от города (что и необходимо будет соблюсти при новом разделе приходов); наслеги же или приходы, долженствующие поступить в заведывание священников, имеющих проживать в городе, и самые дальние не будут простираться далее 150 или, 180 верст. Следовательно, если священники, имеющие заведовать Якутами, будут проживать и в самом Якутске, то упущений по должности их в отношении к их пастве, будет не более того, как если бы они жили и в улусах. Но за то, во-первых, градские церкви никогда не будут оставаться без священников, что ныне при одном священнике явно неизбежно и на что горожане жалуются; во-вторых, священно-и-церковно-служители почти всегда будут в виду своего начальства, что для многих и особенно для молодых очень полезно даже необходимо, нока они не утвердятся в своем характере и образе мыслей; мыслей; и, наконец, при большом числе священников в городе не будет недостатка ни в наставниках, ни в членах по Управлению, ни для занятия других обязанностей, лежащих на духовенстве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика