Читаем Творения. Книга вторая полностью

Недостатки сии должны увеличиться гораздо более при предполагаемом увеличении числа священников в городе; ибо, во-первых, число прихожан Якутов, находящихся ныне, у каждого священника от 5 до 6 тысяч, и от которых они имеют главные свои доходы, тогда должны уменьшиться более чем до половины; и во-вторых, и самые доходы от городских жителей, получаемые ныне 8 или 9 священниками, тогда должны будут разделяться на 25 или более священников; и потому, в вознаграждение за то, необходимо всем священникам и церковнослужителям Градо-Якутских церквей пополнить оклады жалованья и не менее прочих находящихся в Якутском округе причтов, притом и они так же, как и сверх прихожан градских, должны будут заведовать Якутами подгородными. Какие же именно признаются необходимыми для них оклады, значится в том же проекте.

Р) Доходы всех вообще церквей Якутской области и в настоящее время, когда приходы оных состоят из десятков тысяч, очень небогаты, так что на содержание некоторых церквей производятся особые оклады от казны, а когда число священников увеличится и, следовательно, приходы сделаются малочисленные, а между тем и жители станут устраивать у себя часовни, тогда явно доходы церквей, должны быть еще менее. Главной причиной[83] тому то, что большая часть Якутов очень 6едны. а из имеющих достаток очень немного таких, которые бы были щедры для церквей[84] и даже те из них, которые, по своему собственному вызову и на свой кошт построили церкви в своих улусах и обещались помогать в содержании церкви, ныне не доставляют в церковь ни дров, ни других припасов и даже не дают сторожей; на все это надобно употреблять из одних и тех же скудных доходов церковных. И потому, как на содержание находящихся ныне в Якутской области церквей, так и священникам, которые будут иметь при себе подвижные Антиминсы на церковные припасы, необходимо положить особые оклады; — а какие именно, значатся в том же проекте.

Градо-Якутские церкви хотя в настоящее время не имеют необходимости в пособии от казны на содержание их, но нельзя ожидать и увеличения доходов их; ибо, как замечают старожилы здешние, усердствующих церкви ныне, видимо становится менее и менее, хотя число жителей и увеличивается, и потому признается необходимым положить оклады от казны на просвирней, которым жалованье ныне платится из церковных доходов и которым надобно будет увеличить оное, потому что при трех или более священниках непременно должна быть каждодневная литургия, а между тем расходы церквей при каждодневной службе и употреблений церковных вещей во время разъездов священников по Якутским наслегам, должны значительно увеличиться.

С) Наконец считаю необходимым сказать нечто и о наградах и единовременных пособиях духовенству, служащему в Якутской области отчасти в других местах Камчатской епархии.

Ожидать или требовать совершенно безмездного служения церкви или отечеству от кого бы то ни было, в нынешнее время — считается невозможным, и потому награды всегда будут необходимы. Здесь нет надобности говорить о наградах во всех отношениях, скажу только, что награды духовенству знаками отличий какими бы то ни было, для получившего оные лестны только там, где окружающие его имеют надлежащее понятие о наградах, а для живущего между дикарями или полуобразованными, таковые награды могут быть не более как только доказательством того, что его помнят и ценят его заслуги; не только здесь, но и во всех других местах и везде, награда денежная для человека без состояния всегда лестнее и, так, сказать, существеннее, чем награда знакомь отличия. Сколько из служащих ныне в России таких, которые служат преимущественно из чаяния награды денежной, т. е. чтобы получить пенсию. Пенсии же за службу священникам Якутской области назначают только при двух походных церквах; а прочим, даже и тем, кои будут служить в местах отдаленнейших, полярных, пенсий не полагается, — между прочим потому, что назначив пенсию им, надобно назначить какую-либо и другим ближайшим к ним; потом равным им по служению в других местах епархии и так далее, а это подает повод просить о пенсиях и смежным с ними священникам других епархий, а удовлетворить все таковые требования при всем желании едва ли будет возможно, и притом, назначив пенсии, надобно будет и производить оные непременно иначе, они будут наградой сомнительной. Итак, ежели нет возможности назначить и производить пенсии духовенству, служащему в отдаленных местах, то тем более необходимы для них повременные или по крайней мере единовременные награды и пособия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика