Творения. Книга вторая

Что же касается до удобств, представляющихся при том, когда священники будут иметь постоянное свое пребывание в городе то, во-первых, несмотря на, то, если предполагаемые приходы откроются, и вдруг не потребуется (по крайней мере долго) особой суммы на заведование утвари, ризницы и проч., всем этим и даже некоторыми припасами священники могут пользоваться от тех церквей, при которых они будут числиться; во-вторых, Якуты и прочие инородцы не будут иметь обязанностей служебных по церкви, что для них совершенно неизбежно при устроении между ними церквей, и что по их образу жизни неудобоисполнимо, потому что они исправлять должность сторожа при церкви натурой лично не могут, а на сделание складчины или налога для найма сторожа, разрешения от Правительства еще не последовало, а с тем вместе Якуты не будут иметь причины к жалобам на стеснения их сенокосами и другими угодьями, долженствующими отойти от них причтам и в местах более или менее лучших в сравнении с другими и проч., а когда священники их будут жить в городе, то если они и должны будут уделить сенокосов для причтов, то не в одном каком-либо, а в разных местах, и не в таком количестве; в-третьих, касательно же самих священников нет сомнения, что прожитие их в городе, говоря вообще, не будет дороже улусного, ибо если они в первом случае должны будут, например, тратиться на наем квартиры, то с другой стороны они дешевле будут платить за хлеб, чай и другие необходимые припасы и даже за самое мясо. А между тем многие из них будут получать какое-либо особое жалование, например, по училищу. Относительно же других удобств жизни и особенно воспитания детей не может быть никакого сравнения, многие из родителей согласятся скорее терпеть некоторые лишения, чем воспитывать дочерей своих в глуши и между инородцами, а это при прожитии в улусах неиз6ежно; в-четвертых, требовании людей для занятия мест священнослужительских из других епархий (что сначала совершенно неизбежно), скорее найдутся желающие служить в Якутской области тогда. когда узнают что они постоянное местопребывание будут иметь в городах и более в самом Якутске, а не среди инородцев; и, наконец, если только не будет остановки за ассигнованием на сей предмет суммы, то не представляется никаких препятствий или затруднений, или неудобств к определению всех, требуемых священно-и-церковно-служителей вдруг в одно и то же лето, что впрочем необходимо; потребуются только труды и внимание для нового разделения приходов, и сколько возможно поровну и сообразно новым порядком дел, и это не потребует много времени.

О) Откуда взять людей для занятия священно-и-церковно-служительских мест?

Выше сказано (6), что и по настоящему штату остается праздных священнических мест 16, не считая трех занимаемых больными; да по предположению необходимо прибавить еще не менее 27, а всего потребно 43 человека для занятия священнических мест; кандидатов же на сии места в настоящее время найдется не более 10 по всей Якутской области, не считая тут и учителей Якутского Духовного училища и лучших причетников, и одного оканчивающего курс в Иркутской семинарии. Новоархангельская же семинария едва в состоянии будет разумеется в настоящее время, представить кандидатов и для Камчатских и Американских церквей, и то не ранее 3-х лет. И потому для занятия священнических мест по Якутской области. необходимо требовать людей из других епархий и преимущественно из Иркутской и других Сибирских (епархий), потому что Сибирские семинаристы или причетники, более или менее знакомы с обстоятельствами (и морозом) Сибири, и для них не кажется ужасным расстояние даже из Тобольска до Якутска, а между тем и переезд их будет дешевле для казны. Всех же лиц для занятия священнических мест за исключением кандидатов, потребно от 33 до 35.

Для занятия же причетнических мест, коих и по настоящему штату остается праздными 19 и по предположению требуется до 38, а всего, за исключением больных и могущих быть священнослужителями потребно до 65 человек, в число сие требовать из других епархий я полагал бы не 15 или 20, но таких, которые бы по своему поведению со временем могли быть священнослужителями, в чем их и обнадежить. Для поаолнения же остальных причетнических мест, я полагаю полезным распространить и на Якутскую область положение, существующее в Америке и Камчатке, принимать в духовное звание из туземцев и из податного состояния без особого о том представления Правительствующему Сенату, и по одному только сношению епархиального Начальства с Якутским Гражданским Губернатором[80] и дозволение сие в случае надобности или отличных способностей желающего распространить и на детей чиновников и казаков. Избрание таковых лиц в причетники сверх того, что не потребуется денег от казны на привоз их, полезно будет тем, что они, как природные жители Якутской области, будут знать хорошо Якутский язык, — а это, при предположении отправлять службы на Якутском языке — будет весьма полезно и особенно, когда священники приезжие не будут еще знать сего языка.