Творения. Книга вторая

Третье. А что касается до того, чтобы Камчатское духовенство само обратилось к введению хлебопашества, то по мнению моему, основанному на замечаниях, делаемых лично мной, — во всех приходах Камчатской епархии как в Америке, так и в Азии, может быть введено не более как одно только огородничество, и то во многих местах не более, как только корнеплодных растений, и этой частью хозяйства занимаются все причты, почти без исключения, и многие из них в этом отношении служат примером своим прихожанам. Хлебопашество же, по причине суровости климата, близости моря и других обстоятельств, в Камчатской епархии может быть разведено не более, как только в трех приходах, лежащих по Камчатке, и где оно есть и в настоящее время (впрочем, можно сказать не более, как в виде опыта, ибо там сеют почти один только ячмень и то в малой мере); и тамошнее духовенство в этом отношении не уступает и самым лучшим тамошним хлебопашцам; но плоды сей части хозяйства, весьма незначительны и в самые урожайные годы. Но ежели предположить, что при тех мерах, какие полагает г. Генерал-Губернатор (бывший ныне в Камчатке) употребить для разведения и усиления хлебопашества, со временем по реке Камчатке, оно разовьется и до возможных размеров, то и тогда не будут нуждаться в хлебе только причты церквей, находящихся по Камчатке, а все прочее духовенство Камчатской и Охотской областей всегда будет иметь надобность получать хлеб из отдаленных мест; но все предполагаемые г. Генерал-Губернатором меры пока еще одни только предположения, требующие много и времени, и издержек, а между тем тамошнее духовенство может терпеть недостаток в необходимых потребностях; и потому в настоящее время я, со своей стороны, остаюсь при тех мнениях, какие изложены мной в вышеозначенном моем рапорте, за № 292-м.

6) Представление о давании прислуги священникам Камчатской епархии

(Дранкинское село. Декабря 18 дня 1850 г.)[63]

К прежним представлениям моим Святейшему Правительствующему Синоду о нуждах Камчатского духовенства, я считаю обязанным представить еще о новой и очень немаловажной нужде, открывшейся ныне при введении нового порядка управления Камчатским краем, а именно:

Священники Камчатских окружных церквей доныне пользовались прислугой от своих прихожан, которую они давали им из среды своей совершенно безвозмездно; но в настоящее время священники могут лишиться сего, и некоторые уже лишились, не имея возможности заменить это другим способом.

В последнее, время прислугой пользовались священники от прихожан, на основании циркулярного предписания Иркутского Епархиального Начальства, по случаю бывшего похищения в одной из иркутских церквей в 1838 году, данного по всей епархии, которым, между прочим, предписывалось — иметь при церквах по два караульщика. Камчатское Духовное Правление, получив сей циркуляр, в то же время сделало свое распоряжение о приведении его в исполнение, но не иначе как с согласия прихожан. Прихожане всех церквей согласились на это; и с того времени стали давать в церковь по два сторожа, избирая их из среды своей по своему усмотрению; но так как при церквах окружных двум сторожам решительно делать нечего; (ибо здесь даже и поныне не слышно ни о каких похищениях;) то священники одного из сторожей употребляли прямо для своих домашних работ, знали это все прихожане, и дело это шло даже доныне, и никто на это не жаловался.