Читаем Творения. Книга вторая полностью

Относительно же самого оклада на покупку потреб, я считаю себя обязанным сказать здесь, что, хотя с 1808 года, (когда сделана прибавка на сей предмет) цены на все церковные припасы и в самом Якутске, где предполагалось делать заготовления, возвысились более чем вдвое против тогдашних цен, — а потому надлежало бы и сумму, производимую на сие, по крайней удвоить; но, не смотря на немалые расходы, при всех церквах Камчатских и Охотских более или менее остается избыток от приношения и продажи свечей, из которого и восполняется недостающее количество денег на покупку потреб. И потому при настоящих обстоятельствах не представляется надобности удваивать ассигнованную от казны на сей предмет сумму; но достаточно будет сделать небольшое дополнение в том предположении, чтобы при церквах оставалась некоторая запасная сумма на предмет поправки или постройки церкви (которые везде построены из дерева и в некоторых местах очень слабого), дабы при таком случае не утруждать Правительство об ассигновании особой для сего суммы.

Смета

о количестве суммы, потребной на покупку, укупорку и платеж прогонных, при доставке церковных потреб к окружным церквам из Петропавловска и Охотска, по 1/4 коп. за каждую версту и с каждого пуда.

Количество веса всех потреб на одну церковь полагается 15 пудов без укупорки, а с укупоркой до 18 пудов, или полторы нарты, и посему за каждую версту причитается по 4 1/2 коп.


Для каких церквейПредполагается производитьНыне производится от казны на потребы
На покупку потребНа укупорку оныхПо числу верстНа доставку потребИтого
Руб.К.Руб.К.Руб.К.Руб.К.Руб.К.
В Камчатке
1.Петропавловского собора20020019290
2.Большерецкой церкви10052301035115359642
3.Ичинской церкви9055302385118859642
4.Тигильской церкви10058703915144159642
5.Лесновско-Палланской церкви100511505175156759251
6.Дранскинской церкви100513506075165757251
7.Ключевской церкви9056102745122459642
8.Нижнекамчатской церкви9057173225127259642
9.Мильковской церкви9053121404109049642
В Охотской области
10.Преображенского собора1001009642
11.Тауйской церкви605500225087507650
12.Ямской церкви60590040501055090
13.Гижигинской с миссией две нарты15010177510650266509642
14.Удской церкви755на три лошади301109642
Итого:14056545909192909137220
Прибавки.55689

5) Рапорт касательно доставления Камчатским церквам и духовенству необходимых потребностей

(Петропавловский порт. Июля 31 дня 1849 года)

На полученный мною в июле сего 1849 года, в Аяне, Указ Святейшего Правительствующего Синода, от 6-го октября 1848 года — касательно доставления Камчатским церквам и духовенству необходимых потребностей, через Американскую Компанию, — честь имею донести:

Первое. Касательно получения денег из Камчатского Казначейства, положенных от казны на содержание тамошнего духовенства и церквей, за вторую половину года прежде положенного срока, мной

будет дано надлежащее предписание кому следует, — лишь только получу уведомление о распоряжениях, какие будут сделаны по сему со стороны светского начальства.

Второе. Относительно способа отправления припасов в отдаленные места через почту, — со стороны высшего светского начальства еще не последовало никаких распоряжений; а что по сему предмету отвечал мне г. начальник Камчатки, на отношение мое к нему за № 450, я имел честь донести Святейшему Правительствующему Синоду, от 31 декабря 1848 г. за № 292.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика