Творения. Книга вторая

10. Между Якутами, живущими в Якутском округе, церкви начали устраиваться очень недавно: последние из них не более 2–3 лет; а до того времени Якуты, живущие в Якутском округе, с самого крещения своего были заведываемы священниками Градо-Якутских церквей (или все равно они имели своих приходских священников, только священники их жили не между ними, а в городе, откуда они в известные времена ездили к ним в улусы, для исправления треб, наблюдая впрочем, чтобы градские церкви не оставались без священников), почему градских церквах было не по одному священнику и при них диаконы, а ныне при всех церквах, кроме собора, находится по одному священнику, а диаконы только при двух церквах.

11. Всем окружным причтам (кроме; двух вновь строящихся церквей) положены оклады жалованья от казны, а из городских церквей оклады положены только служащим при соборе и при Предтечевской церкви (при первом очень давно)[69] оклады сии разделяются на прежние и новые. Прежние оклады на некоторые церкви очень недостаточны, как, наприм., при соборе (38 р. 68 к. на всех).

С положением новых окладов окружным священникам и с тем вместе, с последовавшим по сему случаю запрещением — за исправление треб, городские священники начинают чувствовать недостатки в содержании себя, ибо заведываемые ими Якуты перестают платить за требы им, тогда как им нет никаких окладов.

12. Священники, как городские, так и окружные, посещать своих прихожан-Якутов могут не во всякое время года; а только весной преимущественно и осенью. Летом препятствуют речки и болота. а главное в это время, все заняты сенокосом или пашнями; зимой же священники хотя и могут ездить по приходу, но так как они для исправления треб останавливаются не во всякой юрте, а в известных только местах (и почти в одних и тех же), куда по призыву священника или начальствующего над Якутами, собираются живущие вблизи того места от 1 до 30 и более верст, и потому в зимнее время, по причине жестоких обыкновенно здесь бывающих морозов, только самая малая часть жителей в состоянии являться к священнику для исполнения своих обязанностей, а все прочие не могут и главное за неимением одежды[70]. А посему собственно для Якутов все равно, где бы ни находился их приходской священник летом и зимой, в городе или при их улусной церкви, они в эти времена не видеть их у себя, ни сами быть в церквах, хотя бы он от них был и близко; исключений не много.

13. Действия священников по приходу прежде ограничивались, и доныне ограничиваются, исправлением одних только необходимейших треб: т. е. крещением новорожденных, венчанием браков и исповедью. Что же касается до приобщения Святыми Таинами и поучениями, то последним стали заниматься недавно и то очень немногие и не при всяком случае, — имея для сего времени, а первого — священники не могли и ныне не могут делать, за неимением при себе подвижных Антиминсов; запасными же дарами приобщать прежде считали неудобным. И оттого очень многие из Якутов и других инородцев не приобщались Святых Таин во всю жизнь свою, — да и в настоящее время, когда существуют две походные церкви, и некоторые приходские священники стали приобщать запасными дарами, не более как 10-я часть из исповедавшихся приобщаются Святых Таин; как это видно из исповедных экстрактов, так наприм. в 1849 году из 98 803 исповедавшихся приобщено Святых Таин только 6525, т. е. из 15 или 16 — один. В 1851 году из 109 302 исповедавшихся приобщено 11 352, т. е. не более как из 10 один.

14. Надзор за духовенством прежде ограничивался одним благочинным из всей области, имевшим пребывание в Якутске. В последнее же время, когда учреждены походные церкви, настоятели двух походных церквей суть вместе и благочинные над окружными церквами; а градские церкви и духовенство, подчинены настоятелю Якутского монастыря.

15. Якутов, несмотря на то, что они зимой и летом живут в юртах с каминами (чувалами), а не в шалашах, их настоящему образу жизни, надлежит причесть к кочевым народам. Они, имея пропитание преимущественно от скотоводства, не живут и не могут, или по крайней мере, они считают невозможным жить селеными. Можно сказать, всякий из них, выключая разве находящихся в общественной службе живут там, где находит корм для скота и дотоле, пока есть корм, разумеется в пределах своего наслега и улуса, и оттого почти все без изъятия имеют юрты особые для лета и особые для зимы, а некоторые кроме того и для осени и весны особые. Несмотря на то, что случаю бывших пожаров, прежнее начальство делало предписание и даже понуждения жить селениями или по нескольку домов вместе, во избежание последствий беспомощности в случае пожаров, но при всем том редко можно найти 3–4 юрты вместе, и то не иначе как потому, что в них живут члены одного семейства или ближайшие родственники; есть в некоторых местах 15–16 юрт построенных вместе по настоянию земского начальства, но юрты сии большей частью остаются пусты.