Творения. Том 2

Вместо Евреев, которые не сопровождали его на гору, окружил его сонм Ангелов, чтобы воздать ему честь. Вместо рыданий жен еврейских, которых не было при нем, почтен он песнопениями горних Ангелов. Вместо плачевного пения дщерей народа его, которые были далеко от него, духовными песнопениями прославляли его духи. Вместо слез, проливаемых друзьями, братьями и ближними, росой света окропил Господь и землю, и гроб его.

Сам Господь предал погребению Моисея и сокрыл гроб его от Евреев; сынам народа Своего не явил и места гроба его.

До гроба только сопровождает каждый друга своего; а как скоро войдет кто в двери гроба, — останавливается здесь возлюбленный его. Пока друг жив, — веселятся с ним и искренно любят его; а как скоро не стало друга, — и любовь к нему охладеет, и беседы его забыты.

Один Господь верно хранит любовь к тому, кто был к Нему близок, и по смерти не забывает того, кто любил Его.

Господь — истинный друг; когда останавливаются все любящие человека, Он отверзает ему двери, и Один только с другом Своим идет в обитель умерших.

Господь — истинный друг; когда забывают о тебе и друзья, и братья твои, Он не забывает и не оставляет тебя, но вечно пребывает с тобой.

Господь заменяет тебе родных; когда отрекаются от тебя все сродники твои, Он Один признает тебя Своим и ободряет тебя в жилище мертвых.

Господь сопровождает гроб твой, и когда сопровождающий человек доходит только до дверей гроба, Он не оставляет умершего, но с ним вместе входит в обитель мертвых. Поэтому всякий человек смело может наступить на смерть и не предаваться скорби, ибо проложен гладкий путь, на котором нет никаких ни преткновений, ни стремнин.

Изъяснение притчи о десяти девах

Появший тебя Христос да упокоит тебя с возлюбившими Его праведными и святыми!

Царствие Небесное подобно десяти девам, которые готовились встретить Жениха со своими светильниками (Мф. 25:1–12). Пять из них были мудрые и имели истинную мудрость; другие же пять были юродивые (неразумные) и не имели должных совершенств. Мудрые вместе со светильниками взяли елей, а неразумные не позаботились взять с собой елея.

Время шло, а Жених медлил прийти. Дев одолел сон, и все десять уснули. В полночь раздался вопль: «Се, идет Небесный Жених».

Восстали девы; уготовляли и украшали они светильники свои, чтобы с горящими светильниками встретить Жениха, обитающего во свете. Вместе встали и юродивые, и мудрые; во всем они равны, но в одном не равны: у юродивых дев оскудел елей в светильниках, и стали они из милости просить елея у подруг своих. Мудрые отвечали: еда како не достанет нам и вам: идите же паче к продающым и купите себе.

Услышали они это и пошли купить бесценного елея. Но когда пришел Жених, готовые вошли с Ним, а юродивые не вошли, ибо были оставлены за дверьми, как пренебрегшие своим долгом. В надежде на добрые дела свои стали они ударять в дверь, взывая: «Отверзи нам дверь в блаженное Царство Твое, Господи наш, да войдем и получим награду за подвиги нашего девства». Тогда Жених отвечал им: «Не вем вас, не преклонит Меня и девство, которое хранили вы для Меня».

Пришествие Жениха означает день будущего Христова пришествия, а вышедшие в сретение девы означают всех, достигших конца. Сон означает, что все почившие равны, ибо смерть уравнивает всех, подвергая одинаковому тлению. Вопль, бывший в полунощи, пробудивший дев, — это глас воскресения, который возгремит при конце и воскресит нас. Вопль был в полунощи, что означает, что в полночь придет Жених обручиться с нами, как обыкновенно женихи ночью поемлют (берут с собой) обрученных своих. И мудрые, и юродивые восстали вместе; этим показывается всякому, что восстанут все.

Пять дев со светильниками, в которых оскудел елей, изображают тех, которые скудны были милосердием; поскольку сами не были милостивы, — не будут они помилованы на будущем Суде.

Мудрые не хотели продать елея юродивым. Это ясно показывает нам, что там — не место молитве о щедротах. Сказанное мудрыми: еда како не достанет нам и вам, — дает уразуметь, что здешние труды наши весьма малы в сравнении с тамошним воздаянием.

Юродивых посылают купить елей, если только можно найти его, что показывает, что в стране той получат помилование только те, которые сами были милостивы.

Жених пришел до возвращения отшедших, что показывает наше неведение: ибо не знаем, когда придет Он.

Мудрые вошли с Женихом, и затворены были за ними двери. Это праведники, которые входят и упокоеваются в мирной пристани. Юродивые остались за дверьми Царства. Это грешники, которые оставляются на земле, чтобы могли ещё оправдаться.

Написано, что юродивые взывали: Господи, Господи! Этим выражена надежда, что и согрешивших помилуют щедроты Божии, может быть, ради трудов их. И потому что осуждены они ещё без исследования, могут надеяться, что Милосердый не презрит, может быть, и их добрых дел.