Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ

8. Душа человеческая, не удовольствовавшись измышлением зла, постепенно начала уходить в еще худшее. Познав различия удовольствий, утвердившись в забвении Божественного, услаждаясь телесными страстями и взирая на одно лишь нынешнее и на славу его, душа помыслила, что нет уже ничего, кроме видимого, но одно преходящее и телесное является добром (ср. 2 Кор. 4:18). Совратившись же с пути и забыв, что сотворена по образу благого Бога, не созерцает уже при помощи данных ей сил Того Бога Слова, по Которому и сотворена, но, став вне себя самой, останавливается мыслью на не-сущем и воображает его. И, закрыв в себе множеством столпившихся телесных вожделений имеющееся в ней как бы зеркало, в котором одном могла она видеть образ Отца, больше не видит уже того, что должно умопредставлять душе, а носится повсюду и видит одно то, что подлежит чувству. [Col. 17] Оттого, исполнившись всякого плотского вожделения и волнуемая мнениями об этом, наконец воображает Того Бога, Которого предала забвению в уме, в телесном и чувственном [виде], присвоив наименование Бога видимому и прославляя одно то, что ей кажется угодным и на что взирает она с удовольствием. Итак, идолослужению предшествует зло как причина. Люди, научившись придумывать себе не-сущее зло, вообразили себе также и не-сущих богов. Представь, что [человек,] погрузившийся в глубину, не видит уже света и вещей, видимых при свете, потому что глаза его обращены вниз и над ним лежит толстый слой воды; ощущая же одно то, что находится в глубине, думает он, что кроме сего нет уже ничего, а, напротив того, эти видимые им вещи и составляют все в собственном смысле существующее.[173] Так в древности безумные люди, погрузившись в плотские пожелания и мечтания, предав забвению и понятие, и мысль о Боге, при слабом своем рассудке, лучше же сказать, подпав неразумию, видимые вещи вообразили себе богами, прославляя тварь вместо Творца (Рим. 1:25) и обожествляя скорее произведения, нежели их Виновника и Создателя – Владыку Бога.

Но как в приведенном выше примере погружающиеся в глубину чем более сходят вниз, тем в большую стремятся тьму и глубь, так произошло и с человеческим родом. Ибо не просто впали люди в идолослужение и не остановились на том, с чего начали, но в какой мере коснели в прежнем, в такой же изобретали себе новые суеверия и, не зная сытости в прежних своих злых делах, пресыщались новыми, преуспевая в срамоте и все далее простирая нечестие. Об этом свидетельствует и Божественное Писание, говоря: Егда приидет нечестивый во глубину зол, нерадит (Притч. 18:3).