Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

19. Стефан говорит: я вижу Сына Человеческого, стоящего одесную силы Божией (Деян. 7:56). Не сказал он, что видит Слово или Премудрость Отчую, но – Сына Человеческого, Господне тело от Марии; о Нем Павел говорит, что Он седит одесную Бога (Кол. 3:1). О Его теле Давид пророчески говорит от лица Божия: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих (Пс. 109:1); ибо он провидел будущих врагов, то есть диавола и помогающие ему сопротивные силы, которые враждовали на Господнего Человека, зная, что смертью его приводятся в бездействие и сами они, и имеющий державу смерти диавол (Евр. 2:14). Ибо умаляющие божество Слова думают, будто бы Господь не может Сам Собою отмстить врагам, а потому Отец и сказал Сыну: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя [Соl. 1273] подножие ног Твоих (Пс. 109:1). Пусть же узнают эти невежды, что написано это о Человеке, разумеемом по плоти. Потому что у того же Давида написано о Господнем Человеке: ничтоже успеет враг на Тебя (Пс. 88:23). Следовательно, телу говорит Бог: седи одесную Мене. Ему-то врагами стали диавол со злыми силами, а также иудеи и эллины.

20. Блаженный Павел, сказав о Господе, что Им создано все, о Нем одном говорит: что Он есть прежде всего (Кол. 1:16-17), потому что, научившись у древних, был он сведущ в Законе, проник в смысл Соломоновых Притчей и нашел, что о Господе говорится двояко: одно говорится о Человеке, которого имел Он воспринять от Марии, а другое – о Слове, прежде всех веков предвечно рожденном от Отца. И об Иисусе, сущем от Марии, апостол пишет к Тимофею: поминай Иисуса Христа, восставшего от мертвых, от семени Давидова по плоти (2 Тим. 2:8). О сущем же всегда с Отцом Слове Божием сказал он: Он есть прежде всего (Кол. 1:17). Посему всеми святыми да будут обличены утверждающие, что Слово Божие создано в начале дел, и пусть слышат у Давида, что Слово – не дело, но Творец дел, как говорит Он: дела руку Твоею суть небеса. Та погибнут, Ты же пребываеши (Пс. 101:26-27).

21. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13:8) – говорится о Человеке, разумеемом в Спасителе, который то бывает младенцем, то преуспевает возрастом и благодатию, как говорит евангелист Лука: Он, начиная [Свое служение], был лет тридцати (Лк. 3:23). Преуспеяние же и возраст допускает тело, и оно есть тварь и создание. Посему утверждающие, что сущее от Отца Слово есть тварь, будучи обличены святыми, или пусть прекратят злочестивые хулы, или да будут от всех провозглашены христоборцами, потому что в том самом, в чем побеждены, опираются на слова Сказавшего в Притчах: Господь созда Мя начало путей Своих в дела Своя (Притч. 8:22). Они и в этом претыкаются. Ибо Соломон, пророчествуя о том Господнем Человеке от Марии, Который предназначался быть создан в благодеяние всему миру, от лица Его сказал сие: Господь созда Мя начало путей Своих в дела Своя (Притч. 8:22).