Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

22. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли (Деян. 2:36). На Него-то, на распятого Господнего Человека, указуя перстом, говорили апостолы: Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса. Он-то, Сей Господень Человек, очевидно, и был создан началом предначертанных в благодеяние путей, Он – и начальствующий над всеми святыми, которые именуются путями, и Господом Иисусом Христом соделанный, и распятый. [Col. 1276] О Нем и Иеремия, по изданию семидесяти толковников, сказал: созда Мя Господь в насаждение ново: в нем же спасении обыдут человецы (Иер. 31:22); а по переводу того же изречения Акилой говорит: созда Господь новое в жене. А что именует он спасением новым, а не ветхим, созданным для нас, а не прежде нас, и что называет новым, созданным в жене, под тем разумеет человека Иисуса в Спасителе. Ибо Иисус толкуется и как «Спаситель», и как «спасение». От Спасителя спасение, как от света просвещение. Сего-то человека Иисуса пророк наименовал созданным для нас спасением, новым в жене, то есть в Марии, а лучше же сказать – от Марии. Посему, доказав из Писаний, что Сего Иисуса Христа, Которого Соломон назвал созданным началом путей, Иеремия именует созданным новым спасением и новым в жене, а Премудрость за нас и ради нас сделала Себе домом, – держимся мы и последующего, чему иные, по неведению ли или по предубеждению пребывая в заблуждении, не хотят ни учить, ни учиться правильно.

23. Если бы все могли постигать духовно Божественные словеса, то не требовалось бы преподавать им духовное дарование. Господь не напоял бы молоком, если бы все были способны принимать твердую пищу (ср. Евр. 5:12). Напротив того, тем, которые младенчествуют еще в самом учении боговедения, как младенцам, питающимся молоком, Он позволяет принимать огласительное учение, потому что неспособны еще принять в пищу хлеб ангельский ( Пс. 77:25) – в человеческом теле сокровенного Бога Слова.