Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ

Тем, что Арий измыслил, что Слово Божие тварно, он не ведал, что делает Отца бессловесным. Ибо всё, чему по природе не присуще слово, конечно же, по природе бессловесно. Итак, лишив мыслящей души и передав Его плоти, объявил Его по природе страстным и смертным и имеющим невольную страсть, поскольку никакого добровольного движущего начала у бездушной плоти нет. Ибо неразумная плоть лишена всякой воли по природе, если воля есть не что иное, как или ум, к чему-то стремящийся, или самовластное устремление разумной души, которого лишив Господню плоть, они уподобляют ее крылатым, земным и [Col. 1293] водным живым существам, и если еще более ясно сказать – даже ни одному из них, потому что ни у одного живого существа плоть не лишена души.

Символ Quicunque [54] [PG. T. 28. COL. 1581] Символ кафолической веры святого Афанасия, принятый народом в Церкви

Первая формула [55]

Если кто хочет спастись, прежде всего надлежит ему содержать кафолическую веру. А если кто не соблюдает ее здравой и неукоризненной, то, без всякого сомнения, погибнет он навек.

Кафолическая же вера эта состоит в том, чтобы нам чтить единого Бога в Троице и Троицу в Единице, не сливая Ипостасей и не разделяя сущности.

Ибо иная Ипостась Отца, иная Ипостась Сына и иная – Духа Святого.

Но у Отца и Сына и Святого Духа божество едино, слава равна и величие совечно. Каков Отец, таков и Сын, таков и Дух Святой.

Отец не создан, и Сын не создан, не создан и Дух Святой. Отец неизмерим, и Сын неизмерим, неизмерим и Дух Святой. Отец вечен, и Сын вечен, вечен и Дух Святой.

Впрочем, не три вечных, но один вечный; равно как не три несозданных и не три неизмеримых, но один несозданный, один неизмеримый.

Подобно сему Отец – Вседержитель, Сын – Вседержитель, Дух Святой – Вседержитель; впрочем, не три Вседержителя, но один Вседержитель.

Так, Отец – Бог, Сын – Бог, Дух Святой – Бог; впрочем, не три Бога, но Бог один.

А также Отец – Господь, Сын – Господь, Дух Святой – Господь; впрочем, не три Господа, но Господь один.

Ибо как христианская истина побуждает нас каждую Ипостась отдельно исповедовать Богом и Господом, так кафолическое благочестие воспрещает нам говорить, что три Бога или три Господа.

Отец ни от кого не сотворен, не создан, не рожден.

Сын от одного Отца [Col. 1584] не сотворен, не создан, но рожден.

Дух Святой от Отца и Сына не сотворен, не создан, не рожден, но исходящий.

Посему один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Дух Святой, а не три Святых Духа.

И в Сей Троице нет первого или последнего, нет большего или меньшего, но три Ипостаси одна другой всецело совечны и равны, так что, по сказанному уже прежде, по всему должно воздавать поклонение Троице в Единице и Единице в Троице.

Посему кто хочет спастись, так да разумеет о Святой Троице.

Но для вечного спасения необходимо твердо веровать и в Вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа.

Посему правая вера состоит в том, чтобы веровать и исповедывать, что Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, есть Бог и человек. Бог, от сущности Отчей рожденный прежде веков, и человек, от сущности материнской рожденный во времени; совершенный Бог и совершенный человек, состоящий из разумной души и человеческой плоти.

Равен Отцу по божеству, меньше Отца по человечеству.

Но хотя Он Бог и человек, однако же не два Христа, но Христос един.

Един же не изменением божества в человечество, но восприятием человечества в Божество.

Един всесовершенно не слиянием природ, но единением Ипостаси.

Ибо как разумная душа и плоть – един человек, так Бог и человек – един Христос, пострадавший ради нашего спасения, сошедший во ад, в третий день воскресший из мертвых, восшедший на небеса и восседший одесную Бога и Отца Вседержителя, откуда придет судить живых и мертвых.

В Пришествие Его все люди воскреснут с телами своими, чтобы дать отчет в делах своих.

И делавшие добро пойдут в жизнь вечную, а поступавшие дурно – в огонь вечный.

Вот вера кафолическая. Кто не будет верно и твердо содержать сей веры, тот не сможет спастись. [Col. 1585]

Вторая формула [56] Иже во святых отца нашего Афанасия Великого Исповедание кафолической веры, которое он дал папе Римскому Юлию