Читаем Творения. Том третий. «Афанасиана»: ТВОРЕНИЯ ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ, АСКЕТИЧЕСКИЕ, ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЕ, СЛОВА И БЕСЕДЫ, АГИОГРАФИЧЕСКИЕ полностью

8. Сие я потрудился изъяснить вашему боголюбию, о любезнейшие и возлюбленные братия, на пользу для слушающих и читающих, чтобы оградить души ваши от лукавого, радующегося падению нашему, и чтобы мы утвердились в твердой вере исповедания Христова. Посему воздадим славу с веселием в сокрушении сердечном и благодарением, благодаря Его из чистой веры, храня заповеди Его, оправдания Его и познание Его. Ибо подобает слава и держава во Христе Иисусе Господе нашем – Ему, а вместе с Ним слава и поклонение Отцу со Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Два послания к Луциферу [1641]

[PG. Т. 26. COL. 1181]

Послание I к Луциферу [1642]

Возлюбленного господина и брата Луцифера, епископа и исповедника, Афанасий приветствует о Господе.

По Божией милости здравствуя телом, мы уже послали нашего возлюбленного диакона Евтихия также и к твоей благочестивой святости, которая вожделенна и желательна для нас, чтобы он соизволил известить нас о твоей невредимости и о всех твоих [сподвижниках]. Ибо действительно мы верим, что вами и всеми исповедниками и живыми слугами Божиими состояние Кафолической Церкви [постоянно] обновляется, и то, что еретики пытались растерзать, это самое Господь наш Иисус Христос через вас полностью может восстановить. Ибо хотя предшественники антихриста [Col. 1183] силой этого мира творили все, чтобы погасить светильник истины (ср. 2 Пет. 1:19), но через ваше исповедание Божество являет Свой еще более яркий свет, так что никто не может уже и скрыть их обмана. Раньше они еще могли притворяться, теперь же их прямо называют антихристами. Кто же ныне не гнушается общением с ними (ср. Иуд. 1:23) и не убегает от них как от скверного пятна и яда змеи? Каждая церковь повсюду скорбит, каждый город воздыхает, старые епископы трудятся в изгнании, а еретики лукавят, отвергая Христа, по собственному произволению воссели в церквах как мытари и постоянно лишь требуют налогов. О новый вид людей и преследований, которые изобрел диавол, использующий своих служителей для зла, причем с такой жестокостью! Но даже если они и без числа творят таковые дела и расширяют свое высокомерие и богохульство, ваше исповедание, и благочестие, и мудрость отнюдь не малы, но являются высшим вознаграждением и великим утешением для всего братства. Ибо до нас дошло, что Августом Констанцием твоя святость была внесена в списки, и мы все более и более удивляемся, потому что, и пребывая посреди гонителей, как среди скорпионов (ср. Мф. 10:16; Лк. 10:19), ты по-прежнему наслаждаешься свободой ума, так что, увещая их, обучая или исправляя их, ты можешь привести и тех, кто заблуждается, к свету истины (ср. Ин. 3:20-21; Деян. 26:17-18). Поэтому я прошу и все исповедники умоляют меня [просить тебя], чтобы ты соизволил подать нам пример, дабы мы не только по слухам, но и из твоих писаний все могли бы увидеть добродетель и свободу твоей души и [обрести] доверие к твоей вере. Приветствуют твою святость все, кто со мной, приветствую также и всех, кто с тобой. Пусть Божество всегда защищает тебя, [сохраняет] в безопасности, в крепости и в нашей памяти, о самый дорогой и воистину человек Божий!

Послание II к Луциферу

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство