Ты лучше. Книга для подруги

Ценности как аргумент . Метод воздействия через ценности, которые человек признаёт и от которых зависит. Порой, когда другие аргументы не помогают, приходится апеллировать к тому, что имеет реальное значение. Это может быть самооценка, забота о репутации, значимые понятия и идеи…

Помню, однажды, когда я работала в молодёжном театре-студии, состоялось собрание, на котором артисты резко и страстно выражали какие-то претензии к руководству и друг к другу. Градус эмоциональности зашкаливал, высказано было много деструктивного. Наш главный режиссёр молча слушал, потом глубоко вздохнул и сказал: «У меня сложилось впечатление, что вы забыли, для чего вы все здесь изначально находитесь. Вы пришли сюда, чтобы служить искусству. А по факту чем занимаетесь и как себя ведёте? Мне стыдно за вас, ребята!» Вот эту формулировку – не: «Вам должно быть стыдно», а: «Мне стыдно за вас», считаю блестящей и весьма эффективной.

Такой приём означает апелляцию к ценности, более значимой для другой стороны, чем собственные требования и претензии. А через это – к идентичности и целостности личности, способности соблюдать приличия и следовать правилам. Если у тебя есть информация о значимом окружении и личностях твоих оппонентов, ты вполне можешь этим воспользоваться. А если у вас обнаруживается некая общая идентичность (например, как на собрании в приведённом мной примере), то накал страстей сам собой сходит на нет, после чего можно приступать к конструктивной части.

Атака

Поскольку по большому счёту это не женское дело, я бы рекомендовала атаковать только в самом крайнем случае, то есть когда налицо прямая и явная угроза тебе лично и твоим неотчуждаемым ценностям, и вопрос стоит так: либо отступать, либо атаковать. Иногда приходится атаковать, оказавшись в ситуации цейтнота, когда времени на манёвры и ритуалы уже нет. Я, например, в этом смысле очень люблю изучать поведение змей (по телевизору, естественно).

Если ты помнишь великолепный сериал «Визит к минотавру» по роману братьев Вайнеров, то наверняка запомнила, как заканчивается одна из серий. Герой-серпентолог спрашивает героя-следователя: «Вы никогда не видели, как атакует змея?» В кадре крупным планом – разверстый жуткий зев ядовитой змеи, за кадром – «космическая» музыка Эдуарда Артемьева…

В принципе, всё можно визуализировать и представить себе, что твоя атака будет похожа на атаку того хищника, который, как говорится, тебе по натуре ближе. Но здесь уж я не буду приводить никаких практических примеров, дам только несколько рекомендаций.

– Не угрожай, особенно в явной форме, если не можешь сразу же воплотить свои угрозы в жизнь. А даже если можешь, хорошо подумай, готова ли ты вести тот образ жизни, который ждёт тебя в ходе «военных действий» и принимать возможные последствия.

– Не атакуй с позиции силы, если у тебя нет возможности «ответить за базар». Это касается не только угроз, но утверждений и обещаний. Даже если тебе кто-то покровительствует, и гнев его страшен, это его дело – атаковать или нет, а не твоё. Ты можешь только блефовать. А если ты что-то говоришь, но не делаешь, это характеризует тебя как балаболку, и твоя репутация пострадает.

– Не унижай людей осознанно; не допускай злого стёба, прямых оскорблений и таких ситуаций, при которых страдает чувство человеческого достоинства. Всегда помни, что как ты – так и к тебе, а если ты не больна на голову, то понимаешь, что ничего конструктивного в унижении нет.

– Не пребывай в состоянии атаки, желая победить любой ценой. Часто это бывает «пиррова победа», и за кратковременной эйфорией может прийти осознание весьма неприятных последствий. Важно вовремя переключать сценарий своего общения с драматургического пика конфликта на более ровное плато отношений. Острые конфликты с далеко идущими последствиями хороши в художественных произведениях, в жизни же предпочтительней пребывать в состоянии миролюбия и гармонии.

– Самая важная репутация – это твоя репутация в своих собственных глазах. Ты можешь сколько угодно кричать о том, что достойна уважения, что с тобой надо считаться и что всех твоих обидчиков ждёт незавидная участь, но если ты не подкрепляешь это своим поведением и образом жизни, то ты не воин, а неадекватная и несчастная женщина. И наоборот, ты вправе отступить, долго зализывать раны и быть слабой, но если ты адекватна и не предаёшь себя, то твоё энергетическое благополучие обязательно восстановится, а личная сила накопится и прирастёт, потому что это не от других, а только от тебя зависит. Ну и от твоих взаимоотношений с миром.

Так что же значит быть воином?

Мы уже можем задуматься над этим не просто так, а хотя бы в контексте вышесказанного. Поскольку я неслучайно проводила множество аналогий с боевыми искусствами, могу сказать, что в каком-то смысле воин – это тоже человек искусства. А значит, даже если ты донельзя миролюбива, всё равно можешь идентифицировать себя с воином по части жизненных принципов и философии.