Ты плакала в вечерней тишине, или Меркнут знаки Зодиака

Вечером ее снова пытались угостить пастой, излюбленным блюдом итальянцев. Настя так и не смогла понять, за что они любят эти макароны. Ее от них просто тошнило.

— Толстяк с худой душой, — так Прокофьева определила для себя человека, сидевшего перед ней за столом на кухне квартиры в Мессине. Тициано был крупного телосложения, но в поведении его, действительно, чувствовалась какая-то внутренняя слабость, то ли от скрытой от глаз внутренней робости, то ли от неуверенности в себе. Возможно, в его внутреннем мире что-то происходило, чего Настя не могла понять. Но ей, по-прежнему пребывающей в подвешенном состоянии, как говорил один ее знакомый, без крепкого тыла за спиной, важно было только то, что, по ее ощущениям, этот человек не представлял опасности и у него в доме спокойно можно было переночевать. Претензий на сексуальные услуги он к ней не выдвигал.

Тициано почему-то завел разговор о религии и отношении к Богу. Похоже, его эта тема весьма волновала.

— У нас здесь очень много говорят детям о Боге, с раннего детства, — сказал он.

— Да, — подхватила Прокофьева, вспоминая то немногое, что знала об Италии, — католическая страна, Ватикан близко, понятно.

— Ватикан, Ватикан, — продолжил Тициано. — Они там только о том и говорят, что мы должны работать, работать. И только работать.

— Ну, — снова нашла, что ответить Настя, — наверное, духовенство — это идеологическая конструкция, надстройка над социумом, типа коммунистической партии в Советском Союзе. У русского писателя Достоевского об этом говорится в романе «Братья Карамазовы». «Легенда о великом инквизиторе». Слышал о Достоевском?

— Достоевский, да, конечно. Он здесь тоже популярен.

— Он там, помнится, пишет, что всю праведность в мире католики сводят к психологическому насилию над человеком. — Достоевского Прокофьева читала давно, но сейчас из нее просто перло недовольство всем увиденным.

— Насилие — это точно, — откликнулся итальянец.

— В католичестве все унифицировано и четко расписано, что и как должен делать человек. Это мнение русских философов и писателей. И таким образом люди автоматически лишены свободы выбора, — заявила Настя, с удовольствием развивая затронутую тему.

— Это правильно, нет свободы, — кивнул итальянец. — Всюду то, что говорит Ватикан.

Прокофьевой было занятно слышать, что в настоящее время Ватикан отыгрывает номинальную роль в жизни итальянцев и что тема Бога их живо волнует, хотя, казалось бы, никто в мире уже не верит в то, что этот Бог где-то есть. По крайней мере, во Франции она встречала одних только атеистов. Поддерживая дальнейший разговор, она мимоходом сказала что-то об инициации.

— Инициато? Инициато? — ухватился за это слово Тициано. — Ты инициато?

— Что? Не знаю, может быть, — пожала плечами Прокофьева. — А почему ты об этом спрашиваешь?

Дальше ее собеседник попытался объяснить, что когда он служил в армии в Турине, там, в церкви, с ним что-то произошло, что им было воспринято, как духовная инициация.

«О, боже ты мой, — подумала Настя, — договорились. Теперь придется изображать некую посвященную в мировую тайну. Эзотерикой, как видно, увлекаются не только в России».

— И, наверное, мне нужен другой человек женского рода, чтобы все сошлось, — говорил Тициано.

— Что сошлось? — не поняла Прокофьева.

— Когда я тебя заметил на автозаправке, я что-то почувствовал, потому и вернулся, — сказал он. — Может быть, все это не просто так? Эта встреча не случайная.

Настя не знала, что отвечать. Пока ей было все это слышать просто забавно.

«Хоть что-то новенькое, — подумала она. — Интересно, что же именно его гложет?»

Тициано завел речь о тайне Приората Сиона, знаменитой в Европе благодаря фильму по книге Дэна Брауна «Код да Винчи». Вероятно, собеседника Насти также волновала возможность присутствия кровного потомка Христа среди людей сейчас на земле.

— Если ты думаешь, что у Христа с Марией Магдалиной были дети, то это чушь, — сказала она. — Мне кажется, что он был внутренне самодостаточной персоной и никакая связь с женщиной ему была не нужна. Он сам себе был и жена и муж в одном теле. Все эти дэнбрауновские выдумки — чушь.

— Но ты согласна, что он не умер? — спросил итальянец.

— Кто, Христос? — переспросила Прокофьева.

— Да, Иисус Христос.

Настя подумала и сказала:

— Ясно, что, если в нем хоть чуточку было нечто божественное, то он не чувствовал боли вообще, и все распятие — это был фарс или пиар-акция только для того, чтобы надуть невежественных жителей Иерусалима и заставить их поверить в то, что он Бог. Да, я думаю, что он не умирал, если вообще когда-то на самом деле жил. Любой йог легко перенес бы это распятие. Пришел в себя в пещере и свалил, откатив этот камешек. Или его ученики, находясь в одурманенном состоянии, сами забыли прикрыть эту пещеру. А потом написали в Евангелиях всякие сказки. Я же знаю, как это делается. Я работала в прессе. Там высасываешь из пальца, когда не хватает информации, и запускаешь «утку», а люди верят или не верят, как и в этой истории с Христом.

— Может быть, ты и права, — сказал Тициано. — Ну тогда где же он?