Читаем Ты – святой Господь Бог полностью

Церковные догмы придуманы для увеличения власти, богатства, превосходства и славы церковнослужителей и во многих этих церковных догмах отсутствует здравая логика, поэтому чтобы людям ничего не оставалось делать, как только слепо, без разумного исследования верить нелогичным ложным догмам церковнослужителей, под видом смиренного самоуничижения перед Богом церковнослужителями было придумано, что Бога понять и постичь невозможно. Однако, мы уже хорошо знаем, что совершенные Божественные Силы логичны и достаточно понятны, и Всевышний Бог от Своих Детей никаких знаний не скрывает. И ещё по данному утверждению церковнослужителей возникает вопрос: если Всевышнего Бога познать и понять невозможно, то как же тогда церковнослужители о Нём узнали, чтобы проповедовать людям учение о Боге? На этот вопрос церковнослужители ответят, что святые люди написали священные писания, в которых рассказывается о Боге. Но учение Иисуса Христа, записанное в канонической Библии наоборот призывает стремиться к познанию истинных знаний, в том числе и знаний о Боге, обещая, что это стремление будет результативным и успешным. На эту тему Иисус Христос говорил: «Блаженны желающие насытится и жаждущие правды, ибо они насытятся» (от Матфея 5, 6). А также Иисус Христос обещал, что «всякий просящий – получает, и ищущий – находит, и стучащему отворят» (от Матфея 7, 8). Кроме того апостол Иоанн написал прямо противоположное церковной догме о невозможности познания Бога: «Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца (то есть поняли Бога и познакомились с Ним)» (1-ое Иоанна 2, 13). Истинные знания о том, как устроено окружающее Мироздание, позволяют личности стать свободной от заблуждений, несовершенств и страданий, о чём Иисус Христос и сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (от Иоанна 8, 32). Если же истину узнать и понять невозможно, как ложно учат христианские церкви, то значит, что нам тоже невозможно стать свободными от заблуждений, несовершенств и страданий. К тому же, если Бога понять и постичь невозможно, то тогда нам вообще нет смысла стремиться понять Бога и узнать о Нём. При этом стать святым и совершенным, то есть уподобиться святому и совершенному Богу тоже невозможно, так как Бога невозможно понять и представить (то есть невозможно понять к какому святому и совершенному идеалу нужно стремиться). Следовательно, нам остаётся только смиренно верить в нелогичные сказки церковнослужителей, послушно выполняя указания церковнослужителей и придуманные ими обряды и правила. Таким образом, церковная догма о невозможности понимания и познания Бога делает людей рабами церковных организаций. Итак, ради своих эгоистичных, корыстных целей церковнослужители прививают людям слепую фанатичную веру в церковные ложные догмы, и всем, кто ищет логики в церковном лжеучении, прямо отвечают, что церковное учение логически понять невозможно, нужно в него смиренно верить без всякого исследования. При этом консервативные церковные организации запрещает изучать другие религиозные учения, запугивая людей тем, что, кроме церковных, все остальные религиозные учения даны от Дьявола, чтобы люди меньше знали и не выходили за рамки ложных церковных догм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука