Ты – святой Господь Бог

Теперь разберём все смягчающие наказание обстоятельства, служащие частичным оправданием грехов. Первое смягчающее наказание обстоятельство состоит в том, что относительно всех пороков и неприятностей навечно увеличивается приятность и ценность противоположных добродетелей и удовольствий в Мироздании. Второе смягчающее наказание обстоятельство заключается в том, что все в Мироздании страдают исключительно за свои пороки и грехи, то есть Божественные Силы управляющие всем в Мироздании, наказывают одних несовершенных существ за их совершённые грехи, направляя и позволяя, чтобы другие несовершенные существа причинили им различные неприятности. Кроме того, все Духовные Тела, предвидя будущее, Сами захотели, воплотившись, душами и материальными телами пострадать за совершённые грехи, чтобы навечно увеличить приятность и ценность противоположных удовольствий. Напомним, что Духовные Тела никогда не страдали и никогда страдать не будут, как не страдают в Мироздании полностью святые души и полностью святые материальные личности. У святых материальных личностей судьба складывается таким образом, что эту личность неприятности обходят стороной, так как святую личность не за что наказывать. Если же кто-либо решил сделать зло святой личности, то Божественные Силы могут оказать на душу злодея определённое воздействие в нематериальном измерении таким образом, что злодей начинает очень плохо себя чувствовать, и это его очень плохое самочувствие не прекратится до тех пор, пока злодей не откажется от желания сделать зло святой личности. Таким образом, и другими способами Божественные Силы оберегают святых личностей от неприятностей. Третье смягчающее наказание обстоятельство заключается в том, что милосердные Божественные Силы уменьшают наказание за грехи, совершённые по незнанию, то есть совершённые из-за малой осведомлённости. Чем меньше осведомлённость личности о устройстве Мироздания, тем меньшее наказание за её грехи назначают ей Божественные Силы.

Чтобы обращение к Божественным Силам (и к своему Духу в том числе) об искоренении грехов в Мироздании было более результативным, необходимо представлять целостную картину устройства Мироздания, в частности нужно понимать, что в материальном измерении существует около сотни цивилизаций, подобных земной цивилизации, где живут множество грешных материальных личностей, также множество грешных душ живут в нематериальных измерениях, плюс, некоторые несовершенные души и несовершенные энергии выходят за границы измерений и находятся в бескрайней пустоте. Перечислим причины, по которым вышеописанный способ раскаяния является единственным принципиально правильным способом раскаяния. Во-первых, раскаяние подразумевает, что личность будет становиться милосерднее и благороднее. А имея возможность позаботиться о благополучии душ и физических тел любимых и любящих Родственников своего Духовного Тела и о благополучии Мироздания, обращаясь к Божественным Силам, заботиться только о своём личном раскаянии и благополучии – немилосердно и неблагородно.

Во-вторых, чтобы максимально избежать наказания и страданий за прошлые греховные преступления, нужно возместить свой причинённый вред, принеся больше пользы Мирозданию посредством обращения к Божественным Силам, чтобы Они искореняли грехи и насаждали добродетели не только в душе у личности, но и во всём Мироздании. Ведь чем больше личность принесёт пользы Мирозданию, тем больше получит награду, то есть обратиться к Божественным Силам с вышеупомянутой просьбой выгодно и достаточно легко, тем более что это для личности совершенно бесплатно.

В-третьих, Божественным Силам легко, приятно и выгодно принести максимум пользы всем в Мироздании, поэтому обращение к Божественным Силам с мелочными эгоистичными просьбами о помощи только лишь своей личности являются неким оскорблением милосердия, могущества, щедрости и мудрости совершенных во всём Божественных Сил.

В-четвёртых, всё в Мироздании взаимосвязано, и грех в душе у личности появился в результате деятельности многих существ, то есть сперва этому греху личность научил кто-то, а этого кого-то этому греху научил ещё кто-то и так далее, причём заметим, что многие личности являются соучастником этого греха, так как пассивно наблюдали за этим грехом и не боролись с ним, хотя имели возможность это делать. Следовательно, чтобы совершенно и полностью разобраться с грехом в душе у личности, необходимо разобрать и все вышеупомянутые взаимосвязанные аспекты этого греха, то есть для решения проблемы с несовершенными энергиями в душе у конкретной личности необходимо разобрать все причинно-следственные связи этих несовершенных энергий, что и позволяет сделать просьба ко всем Духовным Телам о вечном искоренении данного греха и вечном насаждении противоположной добродетели во всём Мироздании.