Читаем Тысячелетия восточного Магриба полностью

Вот почему на берегу Хаммаметского залива часто встречаются следы античных цивилизаций. Это либо руины мостов через сухие теперь уэды, либо заброшенные римские дороги. Одним из интересных памятников античных времен является маяк Сарбин-Ара. Это сооружение, сложенное из камня, имеет около 14 м в диаметре и высоту около 10 м. На нем разводился сигнальный огонь. Почему в древности здесь соорудили маяк? Ведь даже в приморском Тунисе это большая редкость. Причиной этого были сложные навигационные условия в устье уэда Римель. У поселка Бу-Фиша начинаются прибрежные соленые болота Асса-Джириба. Их северная оконечность известна под названием Си-Кралифе. Даже сейчас во время северо-восточных и восточных ветров болота Асса-Джириба затопляются морскими водами. В древности же уровень моря был выше современного и маяк Сарбин-Ара стоял на самом берегу мелководного моря. Он сигнализировал мореплавателям об опасных мелях. Следует сказать, что Хаммаметский залив был хорошо известен древним мореплавателям. Сохранились тексты договоров между древним Римом и Карфагеном, в которых римляне выговаривали себе право плавать в прибрежных водах нынешнего Сахеля южнее Хаммамета.

География Тунисского Сахеля во времена римской колонизации Африки заметно отличалась от нынешней. Значительные количества подземных вод обусловили тогда интенсивное выщелачивание растворимых пород и образование карста в виде круглых депрессий — себок. Примером служит себка Хальк-эль-Менсек. Это идеально круглая, как циркулем оконтуренная, впадина, имеющая около километра в диаметре. Она ограничена резко выраженным уступом высотой около 15 м. Тут произошло выщелачивание миоценовых мергелей, залегающих под молодыми четвертичными песками. Себка Хальк-эль-Менсек лежит в пологой впадине рельефа, соединяющей ее с более крупной себкой Аль-Кальбия. Сохранились следы бывшего речного протока, соединявшего эти ныне засоленные болота. Во времена финикийской и римской колонизации в таких депрессиях были исключительно благоприятные условия для сельского хозяйства благодаря запасам неглубоко залегающих вод.

Посредине Тунисского Сахеля расположен город Сусс — древняя столица античной Бизацены Гадрумет. В настоящее время Сусс — третий по величине город Туниса, после Туниса и Бизерты. Он пережил долгую историю, пройдя пунический, древнеримский, вандальский, византийский, арабский этапы развития. Сложное развитие характеризовало город в средние и новые века.



г. Сусс


Ничто не свидетельствует так наглядно о прошлой жизни общества, как предметы его духовной и материальной культуры. Исторические музеи являются бесценными сокровищницами предметов этой культуры. Такой сокровищницей является и Сусский музей. Он разместился в одном из зданий средневекового арабского ядра города — Касбе. Это уникальное, второе после музея Бардо в Тунисе, собрание памятников античных культур.

Памятники пунической культуры представлены в музее ограниченно: надгробные стелы, погребальные урны, керамика. Уникальны римские мозаики и скульптуры, свидетельствующие о культуре первых веков нашей эры. Своеобразна была античная история города Сусса. Уже в VI в. до н. э. на месте нынешнего Сусса финикийским выходцам из города-государства Тира удалось основать колонию, получившую название Гадрумет. Наряду с Карфагеном и Утикой это был важный торговый и военный опорный пункт финикийцев. В Гадрумете, подобно Карфагену, были сооружены одни из первых в Африке культовые здания — храмы богини Танит и бога Ваала-Хаммона. Эти храмы располагались близ моря, там, где сейчас возвышается католическая церковь. В Гадрумете, как и во всех других финикийских городах, культовые обряды сопровождались человеческими жертвоприношениями. Урны экспонируются сейчас в музее. Когда-то они находились на священном месте — тофете у храмов пунических богов. В продолжение семисот лет стояли эти храмы в центральной части Гадрумета. Были найдены и надгробные стелы с надписями, восхваляющими богиню Танит, бога Ваала, с изображениями этих богов. На одной из стел, датируемой V в. до н. э., Ваал изображен, как и в Карфагене, верхом на сфинксе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука