Читаем Тысячелетия восточного Магриба полностью

Заложенная карфагенянами вскоре после второй пунической войны Дугга была захвачена Масиниссой и присоединена к Нумидии. Однако после третьей пунической войны Рим, разгромив Карфаген, заявил притязания и на бывшие карфагенские владения. А после Югуртинской войны (105 г. до н. э.) Дугга была захвачена римлянами. Город стал развиваться как военно-стратегический опорный пункт и торговый центр. От времен римского владычества сейчас сохранился форум. Он невелик — всего 45 на 25 м. Вокруг него стояли античные храмы. При Марке Аврелии (161–180 гг. н. э.) был построен Капитолий — храм Юпитера, Юноны и Минервы. Следует отметить, что древнеримской, как и древнегреческой, религии всегда было присуще «многобожие». Триада богов — Юпитер, Юнона, Минерва — была очень распространена в древнеримской религии, и храмы, посвященные трем этим божествам, были обыкновением. Однако «главным» всегда считался Юпитер, унаследовавший от древнегреческого Зевса его функции. Так, Юпитер считался владыкой неба и земли, от него зависел урожай полей, он покровительствовал войскам Рима. Это был бог— правитель всего Мира, как считали римляне. Недаром начиная с правления Траяна (98–117 гг. н. э.) прообразом императора стал сын Зевса Геракл, а со времени императора Антонина Пия (138–161 гг. н. э.) они стали обожествляться. Изображениям императоров стали поклоняться, как изображениям богов.



Руины Дугги. Капитолий


Богиня Юнона в древнеримской религии считалась женой Юпитера. Некоторые источники утверждают, что это была его седьмая жена. Она, как и муж ее, повелевала грозами, молниями, тучами, ниспосылала урожаи. Но она же посылала счастливые браки и покровительствовала женщинам.

Третье божество — Минерва покровительствовала труду ремесленника.

Итак, три божества, которым был посвящен Капитолий в Дугге, как бы дублировали или, во всяком случае, дополняли друг друга в своих «земных» функциях. Это было обусловлено земледельческим и ремесленным характером хозяйства, военным положением города. Интересна архитектура Капитолия. Мощный портик образуется четырьмя огромными колоннами, сделанными из серого песчаника. По бокам, отступя от фасада портика, стоят еще две колонны. Богатые коринфские капители увенчивают их ребристые тела. К храму ведут монументальные лестницы. Под стать величественному входу в Капитолий сделаны и его стены, сложенные из больших прямоугольных камней, вытесанных из местного серого песчаника. В Дугге нет гранитных колонн, как это было в Карфагене и Утике. Очевидно, такие колонны привозились только в приморские города из других стран. Стены Капитолия двойные. Внутренняя часть их сложена из мелкого камня. Среди этой кладки видны своеобразные опорные столбы — внутренние, утопленные в стену колонны, сложенные из поставленных торцами друг на друга каменных параллелепипеидальных блоков. Через равные высотные интервалы поперек такого опорного столба пропущен каменный брус. Это сделано для того, чтобы опорный столб лучше держал внутреннюю кладку стены.

Сохранились до нашего времени и развалины огромного театра. Театр этот был построен в Дугге в 196–199 гг. н. э. при императоре Септимии Севере (193–211 гг. н. э.). В это время Дугга получила статут римской колонии, который имели лишь немногие города Африки.

Энергичный и властный император Септимий Север, захвативший римский престол в смутное время военных переворотов, был африканцем по происхождению, родом из города Лептис Магна. Древнеримские историки повествуют, что речь Септимия Севера сохраняла пуническо-ливийский акцент, что он очень чтил своего соотечественника — Ганнибала и, будучи императором, не забывал Римскую Африку.

Размеры театра Дугги значительны. Двадцать пять ярусов каменных сидений театра геометрически правильными кривыми охватывают крутой вогнутый склон горы. Сцена обрамлена величественными портиками со многими колоннами. К северо-востоку от театра находятся руины храма Сатурна.



Руины Дугги. Театр


Перейти на страницу:

Похожие книги

12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги
16 эссе об истории искусства
16 эссе об истории искусства

Эта книга – введение в историческое исследование искусства. Она построена по крупным проблематизированным темам, а не по традиционным хронологическому и географическому принципам. Все темы связаны с развитием искусства на разных этапах истории человечества и на разных континентах. В книге представлены различные ракурсы, под которыми можно и нужно рассматривать, описывать и анализировать конкретные предметы искусства и культуры, показано, какие вопросы задавать, где и как искать ответы. Исследуемые темы проиллюстрированы многочисленными произведениями искусства Востока и Запада, от древности до наших дней. Это картины, гравюры, скульптуры, архитектурные сооружения знаменитых мастеров – Леонардо, Рубенса, Борромини, Ван Гога, Родена, Пикассо, Поллока, Габо. Но рассматриваются и памятники мало изученные и не знакомые широкому читателю. Все они анализируются с применением современных методов наук об искусстве и культуре.Издание адресовано исследователям всех гуманитарных специальностей и обучающимся по этим направлениям; оно будет интересно и широкому кругу читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский макет.

Олег Сергеевич Воскобойников

Культурология
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука