Читаем Тысячеликий герой полностью

Необходимость большой осторожности со стороны отца, принимающего в свой дом только тех, кто прошел тщательную проверку, иллюстрируется неудачей юного Фаэтона, описанной в известном греческом мифе. Фаэтон родился в Эфиопии у девственницы, товарищи донимали его вопросами об отце, и он отправился через Персию и Индию на поиски дворца Солнца, ибо мать сказала ему, что его отец — бог Феб, правящий солнечной колесницей.

Солнца высокий дворец подымался на стройных колоннах,Золотом ясным сверкал и огню подражавшим пиропом.Поверху был он покрыт глянцевитой слоновою костью,Створки двойные дверей серебряным блеском сияли.Материал превзошло мастерство.

Поднявшись по крутой лестнице, Фаэтон вошел во дворец. Там он увидел Феба, восседавшего на изумрудном троне в окружении Часов и Времен Года, а также Дня, Месяца, Года и Столетия. Отважному юноше пришлось остановиться у порога, ибо его глаза смертного не могли вынести такого сияния; но отец мягко заговорил с ним из другого конца зала.

В путь для чего ты пошел? Что в этом дворце тебе надо,Чадо мое, Фаэтон? Тебя ли отвергну?

Юноша почтительно ответил:

О свет всеобщий великого мира,Феб, мой отец, если так называть себя мне позволяешь,Если Климена вины не скрывает под образом ложным!Дай мне, родитель, залог, по которому верить могли бы,Что порожден я тобой.

Великий бог отложил свою сверкающую корону в сторону и попросил юношу приблизиться. Он заключил его в свои объятия и затем пообещал, скрепив свое обещание клятвой, что любое желание юноши будет удовлетворено.

Фаэтон желал на целый день получить колесницу и крылатых лошадей его отца. Тот отвечал ему:

Смертного рок у тебя, а желанье твое не для смертных.Больше того, что богам касаться дозволено горним,Ты домогаешься. Пусть о себе мнит каждый, как хочет,Все же не может никто устоять на оси пламеносной,Кроме меня одного. И даже правитель Олимпа.

Так убеждал его Феб. Но Фаэтон был непреклонен. Не в состоянии нарушить свою клятву, отец медлил, насколько это было возможно, но в конце концов был вынужден провести своего упрямого сына к удивительной колеснице: ее ось и дышло были золотыми, ее колеса — с золотыми ободами и с серебряными спицами. Упряж была отделана самоцветами и хризолитами. Часы уже выводили четверку пышущих огнем и насытившихся амброзией лошадей из их высоких стойл. Они надели на них звонкие узды; огромные животные били копытами по засову. Феб смазал лицо Фаэтона особой мазью, чтобы защитить его от огня, а затем надел на его голову сияющую корону.

Ежели можешь ты внять хоть этим отцовским советам,Сын, берегись погонять и крепче натягивай вожжи.Кони и сами бегут, удерживать трудно их волю.Не соблазняйся путем, по пяти поясам вознесенным.В небе прорезана вкось широким изгибом дорога,Трех поясов широтой она ограничена: полюсЮжный минует она и Аркт, аквилонам соседний.Этой дороги держись: следы от колес ты заметишь.Чтоб одинаковый жар и к земле доносился и к небу,Не опускайся и вверх, в эфир, не стреми колесницу.Если выше помчишь — сожжешь небесные д`омы,Ниже — земли сожжешь. Невредим серединой проедешь....Я говорю, а уже рубежи на брегах гесперийскихВлажная тронула ночь; нельзя нам долее медлить.Требуют нас. Уже мрак убежал и Заря засветилась.Вожжи рукою схвати!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука